توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سقر (مفردات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سقر (مفردات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سقر (مفردات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل سقر (مفردات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint

منبع: سقر (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: سقر (مفردات‌نهج‌البلاغه)، سقر.

سَقَر ( به فتح سین و قاف) از واژگان قرآن کریم و به معنای تغییر رنگ است. سقر از نام‌های جهنم است و علت این تسمیه آن است که جهنّم مى‌سوزاند و رنگ پوست را تغییر می‌دهد. این واژه، چهار بار در آیات قرآن آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای سَقَر
۲ – کاربردها
۳ – تعداد کاربردها
۴ – از اسماء جهنم
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – معنای سَقَر

سَقَر:

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۲۷۷.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۱۴.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۳۳۴.

(سَأُصْلِیهِ‌ سَقَرَ • وَ ما أَدْراکَ ما سَقَرُ • لا تُبْقِی وَ لا تَذَرُ)

[۴] مدثر/سوره۷۴، آیات۲۶- ۲۸.

(امّا به زودى او را وارد سَقَر (دوزخ‌) مى‌کنم! و توچه مى‌دانى «سَقَر» چیست! آتشى است که نه چیزى را باقى مى‌گذارد و نه رها مى‌سازد.)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۷۶.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۸۷.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۱۳۷.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۵۸۶.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۶۸.

گویند «سقرته الشّمس» یعنى خورشید او را ذوب کرد و رنگش را تغییر داد چنانکه راغب گفته.

[۱۰] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۱۴.

طبرسی گوید: اصل آن تغییر رنگ است و عدم صرف آن براى تعریف و تأنیث است.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۵۸۳.

ابن اثیر گ