توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رأس (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رأس (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رأس (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل رأس (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۱۸ اسلاید در PowerPoint

منبع: رأس (مفردات نهج البلاغه (جلد ۱))

مقالات مرتبط: رأس (مفردات‌قرآن)، رأس.

رَأْس (به فتح راء و سکون همزه) از واژگان نهج البلاغه به معنای سَر است و جمع آن رئوس می‌باشد. مشتقات رأس که در نهج البلاغه آمده عبارتند از: رَئیس (به فتح راء) یعنی بزرگ قوم و آنکه در رأس امور قرار گیرد و ریاسَت به معناى بزرگى و حکومت کردن است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای رَأْس
۲ – کاربردها
۲.۱ – رئیس
۲.۲ – ریاست
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای رَأْس

رَأْس

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۱، ص۴۲۳.

[۲] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت الحسینی، ج۴، ص۷۲.

به معنای سر است. خواه حقیقى باشد یا غیر آن.

۲ – کاربردها

«فَإِنَّ الصَّبْرَ مِنَ الاِْیمَانِ کَالرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ، وَ لاَ خَیْرَ فِی جَسَد لاَ رأْسَ مَعَهُ، وَ لاَ فی إِیمَان لاَ صَبْرَ مَعَهُ.»

[۳] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۷۸۷، حکمت۷۷.

[۴] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ج۳، ص۱۶۸، حکمت۸۲.

[۵] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۴۸۲، حکمت۸۲.

(صبر نسبت به ایمان همچون سر است در مقابل تن، تن بى سر فایده ندارد و صبر بى ایمان نیز بى نتیجه است.)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۵۱، حکمت۸۲.

[۷] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۴۷۸.

(شرح‌های حکمت:

[۸] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۴۷۹.

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱۲، ص۴۹۴.

[۱۰] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۱۲۸.

[۱۱] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۸، ص۲۳۲.

) منظور «سر» حقیقى است.
و نیز فرموده: «وَ لَقَدْ قُبِضَ رَسُولُ اللهِ (صلى‌الله‌علیه‌وآله) وَإِنَّ رَأْسَهُ لَعَلَى صَدْرِی. وَ لَقَدْ سَالَتْ نَفْسُهُ فِی کَفِّی، فَأَمْرَرْتُهَا عَلَىُ وَجْهِی.»

[۱۲] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۴۹۴، خطبه۱۹۷.

[۱۳] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ج۲، ص۱۹۷، خطبه۱۹۲.

[۱۴] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۳۱۱، خطبه۱۹۷.

«رسول خدا از دنیا رفت در حالیکه سر مبارکش بر سینه من بود، روحش در دست من جارى شد و من آن را بر صورتم مالیدم. »

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۴۸۵، خطبه۱۹۷.

[۱۶] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۷۹۶.

(شرح‌های خطبه:

[۱۷] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۷۹۹.

[۱۸] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۷، ص۶۶۰.

[۱۹] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۱۲، ص۲۳۰.

[۲۰] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۰، ص۱۸۲.

)<