توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل أمد (لغات‌قرآن) ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل أمد (لغات‌قرآن) ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل أمد (لغات‌قرآن) ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

أَبَد (لغات‌قرآن)

مرجع: أَبَد (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: ابد (مفردات‌قرآن)، ابد (مفردات‌نهج‌البلاغه)، ابد.

ابد و امد: (یَجْعَلُ لَهُ رَبِّی اَمَداً)

[۱] جنّ/سوره، آیه۲۵.

مفسران گفته‌اند: «اَمَد» و «ابد» از نظر معنا به هم نزدیکند، با این تفاوت که‌ «ابد» مدت نامحدود را شامل می‌شود،در حالی که‌ «امد» مدت محدودی را؛ هر چند طولانی باشد

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۸.

و «ابدی» به چیزی گفته می‌شود که انجام ندارد.

[۳] امد مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۵، ص۱۴۴.

[۴] امد مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۶، ص۱۶۰.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر آیات
۱.۱ – آیه ۲۵ سوره جن
۱.۲ – آیه ۷۱ سوره قصص
۱.۳ – آیه ۷۲ سوره قصص
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر آیات

ترجمه و تفاسیر آیات مرتبط با ابد و امد:

۱.۱ – آیه ۲۵ سوره جن

(قُلْ إِنْ أَدْرِی أَقَرِیبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ یَجْعَلُ لَهُ رَبِّی أَمَدًا)

[۵] جنّ/سوره۷۲، آیه۲۵.

(بگو: «من نمى‌دانم‌ آنچه به شما وعده داده شده نزدیک است یا پروردگارم زمانى براى آن قرار مى‌دهد؟!).

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۷۳.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: کلمه امد به معناى غایت است، و آیه شریفه به منزله پیش‌گیرى از یک توهمى است که حال مشرکین اقتضاى آن را دارد، گویا وقتى تهدید را شنیده‌اند پرسیده‌اند: این تهدید چه روزى به وقوع مى‌پیوندد؟ در پاسخ به ایشان فرموده: بگو من نمى‌دانم نزدیک است یا دور …

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۸۲.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۵۳.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۳۹۴.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۵۶۳.

)

۱.۲ – آیه ۷۱ سوره قصص

(قُلْ أَرَأَیْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَیْکُمُ اللَّیْلَ سَرْمَدًا إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَهِ مَنْ إِلَهٌ غَیْرُ اللَّهِ یَأْتِیکُم بِضِیَاء أَفَلَا تَسْمَعُونَ)

[۱۱] قصص/سوره۲۸، آیه۷۱.

(بگو: «به من خبر دهید اگر خداوند شب را تا روز قیامت بر شما جاودان سازد، آیا معبودى جز خداوند یگانه مى‌تواند روشنایى براى شما بیاورد؟! آیا نمى‌شنوید؟!»).

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۹۴.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: کلمه سرمد بر وزن فعلل به معناى دائم است، بعضى‌ هم گفته‌اند: این کلمه از ماده سرد اشتقاق یافته، و میم آن زیادى است، و معناى «السرد» پشت سر هم بودن است، و اگر فرمود: به من بگویید اگر خدا شب را تا روز قیامت یک سره قرار مى‌داد چه مى‌کردید، و خلاصه اگر شب را مقید به روز قیامت کرد، براى این است که: بعد از رسیدن روز قیامت دیگر شبى نخواهد بود.
آیه شریفه در مقام اثبات توحید در