فایل ورد کامل تحقیق فرهنگ و مطالعات فرهنگی با فرمت ورد ۷۴ صفحه در word

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل تحقیق فرهنگ و مطالعات فرهنگی با فرمت ورد ۷۴ صفحه در word دارای ۷۴ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل تحقیق فرهنگ و مطالعات فرهنگی با فرمت ورد ۷۴ صفحه در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل تحقیق فرهنگ و مطالعات فرهنگی با فرمت ورد ۷۴ صفحه در word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل تحقیق فرهنگ و مطالعات فرهنگی با فرمت ورد ۷۴ صفحه در word :

دید کلی :
هدف از این تحقیق بررسی فرهنگ و مطالعات فرهنگی با فرمت docx در قالب ۶۸ صفحه ورد بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش می باشد

توضیحات کامل :

هدف از این تحقیق بررسی فرهنگ و مطالعات فرهنگی با فرمت docx در قالب ۶۸ صفحه ورد بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش می باشد

فایل ورد کامل تحقیق فرهنگ و مطالعات فرهنگی با فرمت ورد ۷۴ صفحه در word
فهرست مطالب

مرور نظری رویکرد مطالعات فرهنگی

۲-۴-۱-تاریخچه

۲-۴-۲-زمینه های اصلی مطالعات فرهنگی

۲-۵-مطالعات فرهنگی و فرهنگ عامه

۲-۶-رابطه متن و مخاطب در مطالعات فرهنگی

۲-۷-آنتونیو گرامشی

۲-۸-استوارت هال

۲-۹-میشل دوسرتو

۲-۱۰-جان فیسک

۲-۱۱-گادامر

۲-۱۲-بوردیو

۲-۱۳-مرور تجربی

منابع

مطالعات فرهنگی به صورتی نه چندان جدی در بریتانیای بعد از جنگ شکلی گرفت، و در آن زمان برنامه­ای برای رهایی طبقه کارگر با ویژگی­هایی از قبیل ضدنخبه­گرایی، تاکید بر بافتار و روش­شناسی چندگانه بود. پژوهشگران این ویکرد هم می­کوشیدند به فعالیت­های فرهنگی طبقه کارگر (در مخالفت با استبداد فرهنگ متعالی) مشروعیت ببخشند و بر سامان­مندی و صحت و اعتبار این فعالیت­ها به منزله منبعی برای انقلاب اجتماعی بیفزایند (لیندلف؛ تیلور، ۱۳۸۸: ۱۰۰). مطالعات فرهنگی در مرحله نخست، نقد خود را از فرهنگ توده­وار ارائه کرد. این نقد با آنچه مکتب فرانکفورت ارائه کرد، متفاوت بود و سپس به سراغ جامعه­شناسی آمریکایی انحراف و مارکسیسم و ساختارگرایی اروپایی رفت و با جذب این موارد، آنها را در ارزیابی خرده فرهنگ ها و فرهنگ مردمی به کار گرفت (تامپسون، ۱۳۸۹: ۴۷).

این حوزه­ی مطالعاتی ریشه در لیویسیسم داشت -نوعی از مطالعات ادبی که عنوانش را از نام اف. آر. لیویس، برجسته­ترین شخصیت خود گرفته است. لیویسیسم تلاشی بود برای رواج دوباره آنچه اکنون به پیروی از پیر بوردیو «سرمایه فرهنگی» نامیده می­شود هرچند که چنین برداشتی از خود نداشت (دورینگ، ۱۳۸۲: ۳). لیویسیست­ها تاکید می­کردند که فرهنگ صرفا فعالیتی برای سرگرمی نیست؛ خواندن [آثار] «سنت بزرگ» ابزاری است برای شکل دادن به افرادی پخته با برداشتی خاص و متوازن از زندگی. به اعتقاد آنان انبساط خاطری که فرهنگ توده­ای به افراد می­بخشد، تهدید اصلی نسبت به این برداشت از زندگی است. لیویسیم در اینجا تا حد زیادی با آنچه مطالعات فرهنگی «بلوک قدرت سوسیال دموکرات» می­نامد و بر بریتانیای پس از جنگ حاکم بود، هماهنگی دارد (دورینگ، ۱۳۸۲: ۳-۴). سرانجام مطالعات فرهنگی تحت عنوان مرکزی به همین نام در سال (۱۹۶۴) در دانشگاه بیرمنگام انگلستان تاسیس شد (محمدپور ، ۱۳۸۹: ۴۵۸).