توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مناظره درباره حساب دقیق خلقت و عبادت ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مناظره درباره حساب دقیق خلقت و عبادت ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مناظره درباره حساب دقیق خلقت و عبادت ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مناظره درباره حساب دقیق خلقت و عبادت ۲۶ اسلاید در PowerPoint

امام موسی کاظم (علیه السلام) در مراسم حج با هارون‌الرشید درباره‌ی تبیین اعداد واجبات در اسلام مناظره کردند. که این مناظره، اثبات کامل بودن علم و عقل امام نسبت به مردم را رسانید.

فهرست مندرجات

۱ – اعداد واجبات در اسلام
۲ – کامل بودن علم امام
۳ – پانویس
۴ – منبع

اعداد واجبات در اسلام

علامه مجلسی از فضل بن ربیع روایت می‌کند،

[۱] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۱۱، ص۲۰۲.

که:
هارون‌الرشید به قصد حج از بغداد حرکت کرد و صد هزار نفر قشون آراست تا صولت خود را به علوییّن نشان دهد واین سفر رسمی خلیفه عباسی بود. هیچ کس حق نداشت بر خلیفه تقدم و پیشی گیرد، تا رسید به مکه و داخل مسجدالحرام شد، خواست شروع به طواف کند. ملتزمین برای او راه باز می‌کردند و نمی‌گذاشتند کسی بر او سبقت گیرد.
در این میان یک نفر اعرابی بر خلیفه سبقت گرفت و هر کجا‌ هارون طواف می‌کرد، اعرابی پیش از خلیفه در محل رکن می‌ایستاد، در محل لمس حجرالاسود قبل از خلیفه حجَر را می‌بوسید و ادعیه وارده را می‌خواند.
حاجب و دربان کعبه با خشونت گفت: «ای عرابی از پیش روی خلیفه کنار برو.»
گفت: «خداوند در این موضع، مساوات و برابری را برای تمام بشر قرار داده و فرموده: «سواءًالعاکِفُ فیه و البادِ.»

[۲] حج/سوره۲۲، آیه۲۶.

هارون به مقام ابراهیم آمد، اعرابی بر او سبقت گرفت و به نماز ایستاد و خلاصه در تمام اعمال و افعال بر خلیفه سبقت می‌گرفت.
خلیفه چون جسارت و شهامت عرب را دید، پس از فراغت از طواف، او را خواست.
حاجب نزد آن مرد عرب آمد وگفت: «ای اعرابی امیرالمؤمنین ترا می‌خواهد.»
اعرابی گفت من با او حاجتی ندارم، اگر بامن کار دارد نزد من بیاید.
حاجب، سخن مرد عرب را به خلیفه رساند،‌ هارون گفت: «راست می‌گوید.» و لذا برخاست و به نزد مرد عرب رفت، سلام کرد و جواب سلام شنید.
گفت: «آیا اجازه می‌دهی بنشینم؟»
مرد عرب گفت: «خانه نه از من است و نه از تو، می‌خواهی بنشین و می‌خواهی برو.»
هارون نشست، آنگاه گفت «ای اعرابی، وای بر تو، چه چیز ترا بر امیر جسور کرده که مزاحم سلاطین می‌شوی؟ آیا مثل تو بر خلیفه سبقت می‌گیرد؟»
مرد عرب گفت: «آری، چرا که من و خلیفه در اینجا یکسانیم.»
هارون در غضب شد و گفت: «از تو سؤالی می‌کنم، اگر جواب ندادی ترا عقاب می‌کنم.»
اعرابی گفت: «سؤال تو سؤال متعلّم است یا سؤال متعنّت و متکبّر؟»
گفت: «سؤال متعلّم.»
اعرابی گفت: «در این‌صورت مانند شاگردی بنشین که از استادش دانش می‌آموزد و هر چه دلت خواست بپرس.»
هارون گفت: «واجبات تو کدام است؟»
اعرابی گفت: «۱ـ ۵ـ ۱۷ـ ۳۴‌ـ ۸۹ ‌ـ ۱۳۵ـ از ۱۷ـ از ۱۲ـ ۱، از ۴۰ـ ۱، از ۲۰۵ـ ۱، از همه عمر یک و یک به یک! »
هارون بلند بلند خندید وگفت: «من از واجبات می‌پرسم، تو از اعداد می‌شماری؟» اعرابی گفت: «ای خلیفه، مگر نمی‌دانی بنای جهان روی حساب است و دین بر اساس حساب استوار شده است؟ اگر حسابی نبود، در قرآن نمی‌فرمود: «و انْ کانَ مثقالَ حبَّه مِن‌ْ خرْدَلٍ اتَیْنابِها وَ کَفی بِنا حاسِبینَ؛

[۳] انبیاء/سوره۲۱، آیه۴۷.

و اگر (ظلم ظالمان) به‌اندازه دانه خردلی باشد، آنرا حاضر می‌کنیم و ما خود کافی هستیم در حالی‌که حسابگریم.»
آنگاه لبخندی زد و گفت: «ای خلیفه اگر حساب نبود، خداوند، دنیا را خلق نمی‌کرد؛ اگر حساب نبود روز قیامت را وعده نمی‌داد و برای جزا و سزا، پاداش و کیفر معین نمی‌فرمود، اگر حسابی نبود، قانونگذاری لغو و بی‌جهت بود. آری حساب است که نظام عالم را در سیر طبیعی خود حفظ می‌کند، حساب است که روز و شب و ماه و سال و فصول را به وجود می‌آورد و آشفتگی اوضاع از بی‌حسابی است.
بی حسابی است که اعتدال زندگی را از دست می‌دهد، بی‌حسابی است که سبب هرج و مرج می‌شود، بی حسابی است که جنایت و جنگ‌های خونین به وجود می‌آورد، بی‌حسابی است که عدالت اجتماعی را مختل می‌کند و جمعی همه چیز دارا شدند و گروهی فاقد همه چیز هستند، بی‌حسابی است که رشته الفت و داد افراد را در جامعه گسیخته و همه را به هم بدبین کرده است.
اگر حساب در کار باشد و هر کس حساب شخصی خود را بر