توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ملامحمدصالح خلخالی ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ملامحمدصالح خلخالی ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ملامحمدصالح خلخالی ۴۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ملامحمدصالح خلخالی ۴۷ اسلاید در PowerPoint

خلخالی، ملامحمدصالح، فرزند محمدسعید، از دانشمندان شیعی قرن دوازدهم در حوزه فقه، حکمت و عرفان است.

فهرست مندرجات

۱ – زندگینامه
۲ – اساتید
۳ – تاریخ وفات
۴ – تألیفات
۵ – فهرست منابع
۶ – پانویس
۷ – منبع

زندگینامه

درباره شرح‌حال وی اطلاع چندانی در دست نیست. او اهل خلخال بوده و مدفنش نیز همانجاست.

[۱] محمدعلی تربیت، دانشمندان آذربایجان، ج۱، ص۲۱۶، تهران ۱۳۱۴ش.

[۲] امین، ج۹، ص۳۷۰.

[۳] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام‌الشیعه: الکواکب المنتشره فی القرن الثانی بعدالعشره، ج۱، ص۳۶۹، چاپ علی‌نقی منزوی، تهران ۱۳۷۲ش.

در تذکره‌ها، تاریخ ولادتش به تقریب ۱۰۹۵ ذکر شده‌ است.

[۴] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام‌الشیعه: الکواکب المنتشره فی القرن الثانی بعدالعشره، ج۱، ص۳۶۹، چاپ علی‌نقی منزوی، تهران ۱۳۷۲ش.

[۵] منزوی، ج۲، ص۱۲۴۶.

اساتید

فرزند ملامحمدصالح، سعید، صاحب تألیفات عدیده و مؤلف تذکره‌الأفکار، و پسر سعید، آقاحسین، از فضلای خلخال بودند.

[۶] محمدعلی تربیت، دانشمندان آذربایجان، ج۱، ص۲۱۶، تهران ۱۳۱۴ش.

از دوره تحصیل و استادان ملامحمدصالح در فقه و حکمت، مطلب چندانی ذکر نشده‌است، غالب سرگذشت نامه‌ها وی را از شاگردان ملامحمدصادق اردستانی (متوفی ۱۱۳۴) دانسته‌اند.

[۷] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۱۳، ص۲۰۲، چاپ علی‌نقی منزوی و احمد منزوی، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳.

[۸] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۲۱، ص۲۶۲، چاپ علی‌نقی منزوی و احمد منزوی، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳.

[۹] عمررضا کحّاله، معجم‌المؤلفین، ج۱۰، ص۸۶، دمشق ۱۹۵۷ـ۱۹۶۱، چاپ افست بیروت، (بی‌تا).

گاهی در منابع و تذکره‌ها، در شرح‌حال و آثار ملامحمدصالح، به اشتباه از احوال و آثار سیدصالح خلخالی فرزند محمد (متوفی ۱۳۰۶)، شارح مناقب یا دوازده امام محیی‌الدین ابن‌عربی (متوفی ۶۳۸) و شارح فرائدالاصول شیخ‌ مرتضی انصاری (متوفی ۱۲۸۱) گزارش کرده‌اند، در حالی‌که ملامحمدصالح شاگرد محمدصادق اردستانی• و سیدصالح شاگرد میرزا ابوالحسن جلوه• (متوفی ۱۳۱۴) بوده است.

[۱۰] محمدحسن‌بن علی اعتمادالسلطنه، المآثر و الآثار، ج۱، ص۲۵۰ـ۲۵۱، در چهل سال تاریخ ایران، چاپ ایرج افشار، تهران: اساطیر، ۱۳۶۳ش.

[۱۱] امین، ج۹، ص۳۷۰.

[۱۲] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام‌الشیعه: نقباءالبشر فی القرن الرابع عشر، مشهد، قسم ۲، ص۳۷۰، ۱۴۰۴.

[۱۳] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام‌الشیعه: نقباءالبشر فی القرن الرابع عشر، مشهد، قسم ۲، ص۸۸۵ـ۸۸۶، ۱۴۰۴.

تاریخ وفات

درباره تاریخ وفات ملامحمدصالح تردید است. در برخی منابع، تاریخ وفات وی حدود سال ۱۱۳۴ ذکر شده،

[۱۴] امین، ج۹، ص۳۷۰.

[۱۵] عمررضا کحّاله، معجم‌المؤلفین، ج۱۰، ص۸۶، دمشق ۱۹۵۷ـ۱۹۶۱، چاپ افست بیروت، (بی‌تا).

اما در بیش‌تر منابع ۱۱۷۵ آمده‌است.

[۱۶] محمدعلی تربیت، دانشمندان آذربایجان، ج۱، ص۲۱۶، تهران ۱۳۱۴ش.

[۱۷] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام‌الشیعه: الکواکب المنتشره فی القرن الثانی بعدالعشره، ج۱، ص۳۶۹، چاپ علی‌نقی منزوی، تهران ۱۳۷۲ش.

[۱۸] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام‌الشیعه: نقباءالبشر فی القرن الرابع عشر، مشهد، قسم ۲، ص۸۸۶، ۱۴۰۴.

[۱۹] خانبابا مشار، مؤلّفین کتب چاپی فارسی و عربی، ج۳، ستون۵۲۰، تهران ۱۳۴۰ـ ۱۳۴۴ش.

[۲۰] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۳، ص۳۰۱، چاپ علی‌نقی منزوی و احمد منزوی، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳.

تألیفات

برخی از مهم‌ترین تألیفات وی عبارت‌اند از :۱) شرح قصیده یائیه میرفندرسکی •، به زبان فارسی. به نظر می‌رسد، شرح ملامحمدصالح بر این قصیده، مهم‌ترین اثر وی باشد. این شرح را محمدحسین اکبری ساوی همراه دو شرح دیگر بر همین قصیده، یکی از محسن گیلانی (قرن سیزدهم) و دیگری از حکیم عباس دارابی شیرازی• (متوفی ۱۳۰۰)، در ۱۳۷۲ش به‌چاپ رساند. شرح ملامحمدصالح بر خلاف دو شرح دیگر، که به سبک فلسفه ملاصدرا و نزدیک به حکمت متعالیه• نگاشته شده‌اند، به مشرب فکری عرفا نزدیک‌تر است. ملامحمدصالح در این اثر سعی کرده ابیات قصیده را براساس مبانی حکمت و عرفان اسلامی شرح کند. نوشته‌های او تا حدودی دوگانه به نظر می‌رسند. به این ترتیب که از یک سو، نحوه بیان و نیز اصطلاحات او به روش مشائیان می‌ماند

[۲۱] شرح خلخالی، ص۲۰۲، عباس دارابی شیرازی، تحفه‌المراد: شرح قصیده میرفندرسکی، به ضمیمه شرح خلخالی، ص۲۰۲، چاپ محمدحسین اکبری‌ساوی، (تهران )۱۳۷۲ش.

[۲۲] عباس دارابی شیرازی، تحفه‌المراد: شرح قصیده میرفندرسکی، به ضمیمه شرح خلخالی، ص۲۱۱ـ۲۱۲، چاپ محمدحسین اکبری‌ساوی، (تهران )۱۳۷۲ش.

و از سوی دیگر، تأکیدش بر سیر و سلوک معنوی و انجام‌دادن ریاضات و مجاهدات نفسانی برای رسیدن به حقیقت، حاکی از گرایش اشراقی ـ عرفانی اوست.

[۲۳] عباس دارابی شیرازی، تحفه‌المراد: شرح قصیده میرفندرسکی، به ضمیمه شرح خلخالی، ص۱۹۳، چاپ محمدحسین اکبری‌ساوی، (تهران )۱۳۷۲ش.

[۲۴] عباس دارابی شیرازی، تحفه‌المراد: شرح قصیده میرفندرسکی، به ضمیمه شرح خلخالی، ص۱۹۵، چاپ محمدحسین اکبری‌ساوی، (تهران )۱۳۷۲ش.

[۲۵] عباس دارابی شیرازی، تحفه‌المراد: شرح قصیده میرفندرسکی، به ضمیمه شرح خلخالی، ص۲۰۳، چاپ محمدحسین اکبری‌ساوی، (تهران )۱۳۷۲ش.

[۲۶] عباس دارابی شیرازی، تحفه‌المراد: شرح قصیده میرفندرسکی، به ضمیمه شرح خلخالی، ص۲۱۹، چاپ محمدحسین اکبری‌ساوی، (تهران )۱۳۷۲ش.

به‌ویژه این‌که او ابن‌سینا و فارابی را در نیل به حقیقت قاصر دانسته و در مواضع بسیاری از این شرح، تصریح کرده‌است که رسیدن به حقیقت و درک رموز خلقت، بدون ریاضت و مجاهده روحانی میسر نخواهد شد و در این راه علم رسمی فایده ندارد.

[۲۷] عباس دارابی شیرازی، تحفه‌المراد: شرح قصیده میرفندرسکی، به ضمیمه شرح خلخالی، ص۱۹۶، چاپ محمدحسین اکبری‌ساوی، (تهران )۱۳۷۲ش.

او ضمن شرح ابیات، به برخی از آیات و احادیث و اشعار استناد کرده‌است. در برخی منابع این شرح به سیدصالح نسبت داده شده‌است.

[۲۸] محمدعلی تربیت، دانشمندان آذربایجان، ج۱، ص۱۰، تهران ۱۳۱۴ش.

[۲۹] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۷، ص۹۹، چاپ علی‌نقی منزوی و احمد منزوی، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳.

اما به عقیده آقابزرگ طهرانی

[۳۰] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام‌الشیعه: نقباءالبشر فی القرن الرابع عشر، مشهد، قسم ۲، ص۸۸۶، ۱۴۰۴.

) انتساب آن به سیدصالح سهو قلم است.

۲) حاشیه بر الحکمه‌الصادقیه.

[۳۱] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام‌الشیعه: الکواکب المنتشره فی القرن الثانی بعدالعشره، ج۱، ص۳۶۹ـ۳۷۰، چاپ علی‌نقی منزوی، تهران ۱۳۷۲ش.

[۳۲] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۶، ص۸۱ـ۸۲، چاپ علی‌نقی منزوی و احمد منزوی، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳.

[۳۳] علی‌فاضل قائینی نجفی، معجم مؤلفی‌الشیعه، ص۱۵۸، تهران ۱۴۰۵.

الحکمه‌الصادقیه تقریرات درس حکمتِ محمدصادق اردستانی در اصفهان است که حمزه گیلانی • (متوفی ۱۱۳۴) آن را جمع‌آوری کرده و ملااسماعیل خواجویی • (متوفی ۱۱۷۳) علاوه بر پاکنویس و تکمیل آن، مقدمه‌ای بر آن نگاشته‌است.

[۳۴] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۷، ص۵۷ـ۵۸، چاپ علی‌نقی منزوی و احمد منزوی، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳.

از حاشیه ملامحمدصالح دو نسخه باقی است.

[۳۵] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام‌الشیعه: الکواکب المنتشره فی القرن الثانی بعدالعشره، ج۱، ص۳۶۹-۳۷۰، چاپ علی‌نقی منزوی، تهران ۱۳۷۲ش.

[۳۶] عبدالعلی اوکتایی، فهرست کتب کتابخانه مبارکه آستان قدس ر