توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ملا علی قزوینی زنجانی ۸۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ملا علی قزوینی زنجانی ۸۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ملا علی قزوینی زنجانی ۸۹ اسلاید در PowerPoint :

ملاعلی قزوینی زنجانی

در این نوشتار زندگی نامه تفضیلی فاضل قزوینی، آورده شده است.

[۱] گلشن ابرار ج۷.

آیه الله پاورپوینت کامل ملا علی قزوینی زنجانی ۸۹ اسلاید در PowerPoint در قزوین متولد شد. وی یکی از علمای برجسته زنجان می‌باشد که خدماتی به مردم زنجان کرده است.

فهرست مندرجات

۱ – زادگاه و خانواده
۲ – دانش اندوزی
۳ – تدریس و تبلیغ در قزوین
۴ – اساتید
۵ – مهاجرت به زنجان
۶ – تاسیس حوزه علمیه
۷ – تربیت شاگردان برجسته
۸ – تلاشهای فرهنگی
۹ – فقیه دانشور
۱۰ – همدری با مردم
۱۱ – فرازی از فروتنی
۱۲ – نگاشته‌های ارزشمند
۱۳ – فرزندان
۱۴ – غروب ستاره
۱۵ – تازگی پیکر پس از نیم قرن
۱۵.۱ – تخریب مقبره ایشان
۱۶ – عناوین مرتبط
۱۷ – پانویس
۱۸ – منبع

زادگاه و خانواده

روستای قارپوز آباد از توابع قزوین، در منطقه‌ای کوهستانی و با طراوت قرار دارد.

[۲] چهل سال تاریخ ایران، تعلیقات حسین محبوبی اردکانی بر کتاب المآثر و الآثار، ج۲، ص۷۴۸.

در این دهکده طایفه‌ای زندگی می‌کردند که علاوه بر کشاورزی و دامداری، در علاقه مندی به ارزشهای دینی و اهتمام به فضیلت‌های اخلاقی مشهور بودند و محمد قارپوز آبادی از جمله آنان است و فرزندش مولا گل محمد نام دارد. او در سال ۱۲۰۹هـ. ق. صاحب فرزندی شد که وی را به عشق مولایش امام امیرمؤمنان علیه‌السّلام علی نامید.

[۳] الذریعه، شیخ آقا بزرگ تهرانی، ج۵، ص۲۴۸.

این شخصیت بعدها به دلیل کسب مقامات علمی و معنوی با پیشوندهایی چون آخوند، مولا، علامه، فاضل و پسوندهایی نظیر قزوینی و زنجانی و قارپوز آبادی شهرت یافت.

[۴] مکارم الآثار، معلم حبیب آبادی، ج۲، ص۳۵۵.

دانش اندوزی

علی از کودکی استعداد شگرف خود را بروز داد و پدر به راهنمایی برخی علما فرزند شش ساله اش را راهی مکتب خانه کرد. او در نوجوانی و جوانی مقداری از مقدمات علوم دینی را در حوزه‌های قزوین فرا گرفت و عازم اصفهان گردید تا فقه و اصول فراگیرد. عمده تحصیل او که پانزده سال به درازا کشید، نزد علامه محقق، فقیه اصولی و دانشمند متتبع شیخ محمدتقی بن محمد رحیم بود. شیخ علاوه بر مبانی علمی، در مباحث عرفانی به سیر و سلوک پرداخت و در علم و تقوا شهرت یافت به گونه‌ای که در مجلس درسش حدود ۳۰۰ نفر حاضر می‌شدند. او در مسجد شاه (امام خمینی) اصفهان به تدریس و امامت جماعت می‌پرداخت و ملاعلی قزوینی این افتخار را به دست آورد که در محفل درسی استادش با شخصیت‌هایی چون میرزای شیرازی، شیخ محمد صاحب فصول، میر سید حسن مدرس و شیخ مهدی کجوری شیرازی آشنا شود. معروف‌ترین اثر شیخ محمد تقی، «هدایه المسترشدین فی شرح اصول معالم الدین» است و او با همین اثر شناخته می‌شود. شیخ در جمعه ۱۵ شوال ۱۲۴۸هـ. ق در اصفهان درگذشت و حجه الاسلام سید محمد شفتی با جمع زیادی از علما و اقشار مختلف مردم بر پیکرش نماز گذاردند و جسدش را در تکیه تخت فولاد اصفهان، دفن کردند.

[۵] رجال اصفهان در علم و عرفان ادب و هنر، دکتر سید محمد باقر کتابی، ص۹۵-۹۷.

ملاعلی قزوینی، پس از تحصیل نزد شیخ محمدتقی از وی اجازه اجتهاد گرفت و به قزوین بازگشت. در چنین ایامی شهید ثالث مولی محمدتقی برغانی ( شهادت: ۱۲۶۴هـ. ق)، محمد صالح برغانی (متوفای: ۱۲۷۱هـ. ق) و محمد علی برغانی (متوفای: ۱۲۶۹هـ. ق) حوزه علمیه این شهر را رونق می‌بخشیدند،

[۶] حوزه‌های علمیه شیعه در گستره جهان، سید علیرضا سید کباری، ص۵۳۸-۵۳۹.

لذا وجودشان را مغتنم شمرد.
عمده تحصیلات وی به مدت ۱۲ سال در محضر ملاعبدالکریم ایروانی انجام پذیرفت و ایروانی به وی اجازه اجتهاد داد. او در جواب سوالی فقهی نوشته بود: پس از من آخوند ملاعلی قزوینی اعلم است.

[۷] مکارم الآثار، معلم حبیب آبادی، ج۲، ص۳۵۵.

ایروانی از مشاهیر و متخصص فقه و اصول و شاگرد سید علی صاحب ریاض المسایل بود و پس از وی، محضر سید محمد مجاهد را درک کرد. افرادی چون ملا آقا خوئینی قزوینی، میرزا حبیب الله رشتی و میرزا محمد تنکابنی از شاگردان معروف او هستند. این افراد شهرت استاد را در علم اصول ستوده‌اند.

[۸] قصص العلما، تن کابنی، ص۹۴ـ۹۵.

تدریس و تبلیغ در قزوین

ملا علی قزوینی پس از کسب کمالات علمی و اخلاقی به تدریس، تالیف، ارشاد مردم و صدور فتوا در قزوین مشغول شد. برخی از خواص و عده‌ای از مردم وی را به استادانش ترجیح می‌دادند. در این ایام شیخ حبیب الله رشتی به محضرش شتافت همراه با کثیری از شاگردان حوزه او را پرحرارت ساخت. آنان تحت تاثیر تقوا و فروتنی این شخصیت قرار گرفتند، به همین دلیل ترک حوزه قزوین به قصد اقامت در عتبات عراق برایشان بسیار دشوار بود.

[۹] اعیان الشیعه، سید محسن امین، ج۸، ص۳۰۰.

[۱۰] خط سوم در انقلاب مشروطیت ایران، ابوالفضل شکوری، ص۲۱۰-۲۱۱.

قزوینی تا سال ۱۲۵۴هـ ق (چهل و چهار سالگی) مقیم قزوین بود. او در مقدمه کتاب معدن الاسرار خود می‌نویسد:
«من با تحریض و تشویق جمعی از برادران ایمانی در سال ۱۲۹۴هـ ق در قزوین مشغول تبلیغ، وعظ و منبر رفتن شدم که بسیار مورد استقبال قرار گرفت و سودمند افتاد، آنگاه برادران گفتند این خطابه‌ها و موعظه‌ها را بنویسیم تا برای همگان مفید باشد. در نتیجه من نیز با توجه به اینکه مالایدرک کله لایترک کله (آب دریا را اگر نتوان کشید هم به قدر تشنگی باید چشید) مشغول نوشتن و ضبط کردن آن مطالب گردیدم که حاصل آن پنج مجلد کتاب شد و من آن را معدن الاسرار نامیدم و این در سال ۱۲۵۳هـ ق واقع گردید.»

[۱۱] معدن الاسرار، ملاعلی قزوینی، ج۱، ص۱-۲.

اساتید

و به درس اساتیدی مانند مرحوم شیخ محمدتقی اصفهانی صاحب کتاب هدایه المسترشدین حاضر شده و از معظم له اجازه اجتهاد گرفت، آنگاه به شهر خود بازگشت. او هم چنین مرحوم ملا عبدالکریم ایروانی را نیز درک نموده که در علم اصول شهرت فراوان دارد و مدت زیادی از او درس آموخته است و ایروانی به او اجاز اجتهاد داده و به صلاحیت او تصریح نمود. صاحب کتاب «علماء معاصرین» در این باره می‌نویسد: «مرحوم قارپوزآبادی مدت پانزده سال از خدمت شیخ محمد تقی و مدت ۱۲ سال از محضر ملا عبد الکریم ایروانی استفاده نموده است. و گویند که مرحوم ایروانی فرمود: من اعلم اهل عصرم بعد ملا علی قارپوزآبادی».

مهاجرت به زنجان

حوزه علمیه زنجان از قرن هفتم تا نیمه قرن سیزدهم قمری دوران رکود را سپری می‌کرد. عامل اصلی این وضع اسفناک هجوم اقوام بخصوص تاتارها و نابسامانیهای منطقه‌ای و محلی بود.

[۱۲] تاریخ نهضت‌های ملی ایرانیان، عبدالرفیع حقیقت، ص۵۲۸.

با ورود ملاعلی قزوینی به زنجان در سال ۱۲۵۴ مراکز تربیت طلاب در این شهر عصر شکوفایی را تجربه کرده‌اند، حتی جویندگان معارف شیعی از آذربایجان و قفقاز به این مرکز آمدند. مرحوم قزوینی به تاسیس مسجد و مدرسه چهل ستون اقدام کرد که بعدها از مهم‌ترین حوزه‌های علمیه ایران در عصر قاجاریه شد. این مسجد و مدرسه اکنون در بازار زنجان قرار دارد.
مدرسه چهل ستون در جوار مسجدی بدین نام و سمت جنوب شرقی آن قرار دارد و در اصلی آن به بازار کفاش باز می‌شود و در دیگرش به سمت کوچه حجت الاسلام است.
این مکان بعد از فاضل قزوینی کانونی برای پرورش عالمان پرمایه شد و اکنون تولیتش بر عهده نوادگان آن مرحوم است. در دهه‌های اخیر مدتی حاج شیخ یعقوبعلی جباری مسئولیت اداره آن را عهده دار بود و در سالهای اخیر حاج شیخ تقی خاتمی مدیریت آن را به عهده گرفت.

[۱۳] خط سوم در انقلاب مشروطیت ایران، ص۱۷.

[۱۴] خط سوم در انقلاب مشروطیت ایران، ص۲۳۰.

طبق نقل شاهدان عینی حوزه درسی ملاعلی قزوینی بسیار پررونق بود. حضور در آن مایه مباهات طلاب به شمار می‌رفت. بسیاری از شاگردان او از مراجع تقلید، مدرسان نامدار یا دانشورانی تاثیرگذار در عرصه‌های علمی و فرهنگی بوده‌اند. مشهورترین آنان آخوند ملاقربانعلی زنجانی

[۱۵] گلشن ابرار، ج۷.

می‌باشد و اسامی دیگر تربیت یافتگان محضرش چنین است: سید علی زنجانی (متوفای: ۱۲۹۰هـ ق)، سید میرزا عبدالله فرزند ابوالقاسم زنجانی، سید میرزا ابوالمکارم زنجانی، اسدالله فرزند نظرعلی زنجانی، جواد زنجانی، محمد حسین زنجانی، عباس زنجانی، عبدالعلی فرزند عبدالصمد زنجانی (نویسنده شرح دعای صباح)، عبدالعلی فرزند علی نقی زنجانی، عبدالله فرزند مولی احمد زنجانی (متوفای ۱۳۲۷هـ ق) و مؤلف آثاری چون تسهیل الوصول الی علم الاصول، عبدالمجید زنجانی و غلامرضا زنجانی.

[۱۶] خط سوم، ص۲۱۱.

[۱۷] خط سوم، ص۲۱۲.

[۱۸] حوزه‌های علمی شیعه در بستر تاریخ، ص۴۹۶-۴۹۷.

تاسیس حوزه علمیه

تاسیس حوزه علمیه زنجان قبل از مهاجرت مرحوم ملا علی قزوینی به زنجان، این شهر حوز علمیه قابل توجهی نداشته است لیکن پس از مهاجرت معظم له به شهر زنجان، ایشان تاسیس حوز علمیه زنجان را در سرلوح کارهای خود قرار داده و با ساختن مدرسه و مسجد چهلستون در مرکز شهر زنجان که دومین مدرسه و مسجد معروف زنجان است، این خلا را پر نمودند و پس از تکمیل آن، طلاب و محصلین علوم دینی در اثر تربیت آن عالم فرزانه، مراحل رشد و ترقی را پیموده و از آنان عالمان برجسته‌ای بوجود آمد. نویسند توانا و دانشمند کتاب «خط سوم در انقلاب مشروطیت ایران» که خود یکی از افتخارات این مدرسه می‌باشند، در این باره می‌نویسد: «… مرحوم (ملا علی) قارپوزآبادی بعد از این تاریخ است که به زنجان مهاجرت نموده است. قبل از قارپوزآبادی شهر زنجان حوز علمیه قابل اعتنائی نداشت، لیکن با احداث مسجد و مدرسه چهلستون که اکنون در بازار زنجان واقع است و از آن تاریخ تا کنون مرکز تربیت طلاب بوده، دست به تاسیس حوز علمیه زنجان زد که بعدها یکی از مهمترین و معروفترین حوزه‌های علمیه ایران در عصر حکومت قاجارها گردید». صاحب کتاب «علماء معاصرین» در این زمینه می‌نویسد: «مرحوم قارپوزآبادی در سنه ۱۲۸۴ ه مدرسه و مسجد بزرگی مشتمل بر چهل ستون بنا نهاد و شش سال در آن مسجد نماز گزارده تا روز شنبه ۸ محرم الحرام سنه ۱۲۹۰ ه به سرای جاوید خرامیده، در بقع خود در مقبر سید ابراهیم علیه‌السّلام مدفون گشت».

تربیت شاگردان برجسته

مرحوم آخوند ملا علی قزوینی علاوه بر تاسیس حوز علمیه زنجان، شاگردان زیادی را در زمینه‌های مختلف تربیت نمود که از آن جمله مرحوم آیت‌الله ملا قربانعلی زنجانی مشهور به حجت الاسلام، ملا محمد باقر خلخالی صاحب کتاب «ثعلبیه» و آخوند ملا سبز علی مجتهد زنجانی و دیگران می‌باشند. مؤلف محترم کتاب «خط سوم در انقلاب مشروطیت ایران» در این باره می‌نویسد: «مرحوم قارپوزآبادی علاوه بر تالیفات و تصنیفات، در زمینه تدریس و تربیت شاگردان نیز بسیار کوشا بوده و مرحوم آخوند ملا قربانعلی زنجانی معروف به حجه الاسلام نیز از جمله شاگردان آن مرحوم به شمار می‌آید، چنانکه با اشاره و ترویج (ملا علی) قارپوزآبادی بود که مردم زنجان به مقام شامخ علمی و معنوی او پی برده و بعد از درگذشت قارپوزآبادی مرید و مطیع او گردیدند» در اعیان الشیعه می‌نویسد: «ملا قربانعلی مدت کوتاهی پای درس آخوند ملا علی قارپوزآبادی مقیم زنجان حاضر گردید. و سپس به نجف و عتبات مقدسه مهاجرت نمود و…»

تلاشهای فرهنگی

ملاعلی قزوینی در زنجان علاوه بر تدریس، به تالیف آثاری متعدد روی آورد و آموزش مردم را در راس برنامه‌های خود قرار داد. آن عالم وارسته در ترویج دین و روشن نمودن مسایل فقهی و شرعی، توجه به معشیت، معاملات و زندگی اهالی بر حسب موازین الهی بسیار فعال بود و توانست در یک دوره ده ساله وضع مذهبی و فکری آنان را به طور اساسی متحول کند. معروف است که یک روز به مسجد چهل ستون آمد و سجده شکر به جای آورد به حاضران گفت: وقتی به این شهر آمدم آگاهی مردم از احکام دین در حد بسیار نازلی بود، اما اکنون شاهد رشد و تحول خوبی هستیم. اینک که می‌خواستم پایم را به چنین مکان مقدسی بگذارم، دو نوجوان غیر مکلف ولی ممیز را دیدم که برای معامله یک مرغ صیغه شرعی می‌خواندند! برای همین سجده شکر به جای آوردم.

[۱۹] خط سوم در انقلاب مشروطیت ایران، ص۲۱۴-۲۱۵.

فاضل قزوینی کوشید شعائر مذهبی در زنجان اقامه گردد. او موفق گشت برای نخستین بار این شعائر را احیا کند.

[۲۰] اجساد جاویدان، علی اکبر مهدیپور، ص۲۹۳.

دکتر سید نورالدین مجتهدی گفته است:
«در محضر پدرم از حاج رجبعلی که یکی از بازاریان مشهور زنجان بوده شنیدم که از روحانیان زنجان سخن می‌گفت و نقل می‌کرد: من کودک بودم، سپیده دمان برای نماز صبح همراه پدرم به مسجد چهل ستون می‌رفتم و پشت سر آخوند ملاعلی قزوینی نماز می‌خواندم، مسجد پر از نمازگزار می‌شد و ازدحام جمعیت شدید بود.»

[۲۱] سلطنت علم و دولت فقر، علی ابوالحسنی، ص۲۵.

آیت الله حاج سید احمد زنجانی می‌نویسد:
«مرحوم آخوند قزوینی در نشر احکام دین و تهذیب اخلاق مردم و تعلیم و تربیت آنان کمال جدیت را داشت. حتی افرادی را تربیت کرده بود تا در بازار و معابر شهر در حال گردش باشند و در امنیت شهر اهتمام ورزند، آنان به توصیه آخوند با صدای یا عزیزالله که ذکر خدا بود، فریاد می‌زدند و رفته رفته وجود این افراد به یک رسم تبدیل گردید که در محافظت از این دیار بسیار مؤثر بود.»

[۲۲] الکلام یجرالکلام، سید احمد زنجانی، ص۲۶۰-۲۶۱.

فقیه دانشور

شرح حال نگاران و منابع تاریخ ملاعلی را به عنوان دانشوری چند بعدی معرفی کرده‌اند. عده‌ای نیز گفته‌اند: وی فقیهی فرزانه، اصولی دقیق و مفسری صاحب نظر بود،

[۲۳] خط سوم در انقلاب مشروطه ایران، ص۲۰۹.

سید محسن امین می‌نویسد:
«از استادانش اجازه اجتهاد دریافت کرد و در علم و معارف دینی چنان اشتهاری به دست آورد که ریاستش در امور شرعی فراگیر شد و گروه‌های زیادی از مردم و اهالی آذربایجان، قفقاز، همدان، قزوین و زنجان، از وی تقلید می‌کردند.

[۲۴] اعیان الشیعه، سید محسن امین، ج۸، ص۳۰۰.

اعتمادالسلطنه می‌گوید: «از کملین مجتهدین بود و در اصول و فقه کتاب‌های با تحقیق نگاشته و