پاورپوینت کامل المفاتیح الوجودیه و القرآنیه لکتاب فصوص الحکم لإبن العربی ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل المفاتیح الوجودیه و القرآنیه لکتاب فصوص الحکم لإبن العربی ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل المفاتیح الوجودیه و القرآنیه لکتاب فصوص الحکم لإبن العربی ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل المفاتیح الوجودیه و القرآنیه لکتاب فصوص الحکم لإبن العربی ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

المفاتیح الوجودیه و القرآنیه لکتاب فصوص الحکم لإبن العربی عنوان اثری است یک جلدی به زبان عربی از عبدالباقی مفتاح، در عرفان نظری. مؤلف کتاب، اذعان داشته است که قصد شرحى تازه از فصوص ابن عربی(متوفای ۶۳۸ق) را ندارد و معتقد است اى بسا به دنبال این تعداد شرح و تفسیر، افزودن شرحى دیگر به همان زبان و سبک، کار بى‌فایده‌اى باشد. ازاین‌رو تحقیق او متوجه ظرایف و دقایقى است که از منظر تمام شارحان فصوص پنهان مانده است. ترجمه فارسی این اثر با عنوان «کلیدهای فهم فصوص الحکم محی‌الدین ابن‌عربی» توسط داود اسپرهم، انجام شده است.

ساختار

کتاب یک جلد دارد و حاوی مدخل، مقدمه و محتوای مطالب در ۴ بخش کلی و یک خاتمه است.

گزارش محتوا

نویسنده در مدخل کتاب درباره علت نگارش و محتوای مطالب کتاب می‌نویسد: در سال ۱۴۱۳ قمری یکی از برادران از راز تنظیم ابواب فصوص الحکم ابن عربی پرسید که مشتمل بر یک مقدمه و ۲۷ باب است و هر باب حاوی حکمت خاصی است که به پیامبری خاص نسبت داده شده است. اما ترتیب انبیا در فصوص نه با ترتیب تاریخی آنها مطابقت دارد و نه با ترتیب نام آنها در قرآن. و بسیاری از مفسران فصوص راز این ترتیب را بیان نکرده‌اند. من پاسخ این دوست را در کتابی با عنوان «مفاتیح فصوص الحکم» دادم. این کتاب در سال ۱۴۱۷ هجری(۱۹۹۷ میلادی) در انتشارات دار القبه الزرقاء مراکش به چاپ رسید. تحقیقی نوشتم که در آن شرح سوره‌ای که هر فص از آن مشتق شده است را دادم. نامش را “کتاب مفاتیح فصوص الحکم” نهادم که در آن اصلاحات و اضافاتی را گنجاندم و موضوعات بخش‌های آن به صورت زیر درآمد:

بخش اول: شامل مقدمه و مفاتیح ترتیب ابواب فصوص و بیان مفاتیح قرآنی مشهورترین کتب شیخ ابن عربی و تفصیل سوره‌های مناسب با ابواب فصوص.

بخش دوم: مشتمل بر ۲۸ باب است در بیان اسم الهی که هر باب از آن مشتق شده است، مرتبه وجودی آن، لفظ آن حرف، منزلت فلکی آن، و اشارات پنهان پخش‌شده در هر فصی که دال بر آن مورد است.

بخش سوم: شامل ۲۷ باب است در بیان سوره مناسب هر فص و اشارات شیخ به آیات آن و نحوه اتصال این ابواب و ترتیب بدیع آنها.

بخش چهارم: در آن بیانی از روابط عددی زیبا و شگفت‌انگیز مربوط به مفاتیح فصوص، یعنی نام انبیا، تصاویر، اسماء حسنه، وصف حکمت، بسمله و فاتحه است. مهمترین این اعداد عبارتند از: ۱۵۷۲ / ۴۰۶ / ۳۶۵ / ۳۶۰ / ۳۶ / ۲۸.[۱]

با توجه به سخن فوق، مؤلف کتاب، اذعان داشته است که قصد شرحى تازه از فصوص را ندارد و معتقد است اى بسا به دنبال این تعداد شرح و تفسیر، افزودن شرحى دیگر به همان زبان و سبک کار بى‌فایده باشد. ازاین‌رو تحقیق او متوجه ظرایف و دقایقى است که از منظر تمام شارحان فصوص پنهان مانده است. کشف هر کدام از روابط و مناسبات ساختارى فصوص کلیدهاى تازه‌اى براى فهم جامع و هدفمند این کتاب به دست مى‌دهد.[۲]

برخى از نکات و دقایقى که در این کتاب مورد توجه قرار گرفته به قرار زیر است:

۱. جامع‌ترین کتاب دربرگیرند اندیشه‌هاى شیخ «فتوحات مکیّه» است. باب ۱۹۸ فتوحات بنا بر تصریح شیخ هم‌زمان با کتاب «فصوص الحکم» نگاشته شده است، یعنى در سال ۶۲۷ هجرى. باب مذکور حاوى ۵۰ فصل است. فصل ۱۱ تا ۳۷ از ۵۰ فصل، یعنى ۲۷ فصل به لحاظ محتوا و ساختار درست منطبق با ۲۷ باب فصوص الحکم است. بدیهى است عدم توجه به این بخش از فتوحات درک درست از فصوص را ناممکن مى‌سازد. مؤلف با مقابل این بخش از فتوحات و فصوص الحکم به نکات تازه‌اى دست یافته است. نکاتى که از منظر شارحان ابن عربى پنهان مانده است.[۳]

۲. تنها فتوحات نیست که کلیدهاى فهم فصوص را در اختیار محقق مى‌گذارد. آثار دیگر شیخ چون منزل المنازل، کتاب الفنا، ایّام الشأن، کتاب الاسفار، التجلیّات، الاسراء الى مقام الاسرى، اشارات القرآن فى عالم الانسان، العقله المستوفز، عنقاى مغرب، القسم الالهى و سایر آثار شیخ هرکدام پاره‌اى از ابهامات موجود در فصوص را برطرف مى‌سازد. توجه مؤلف به این آثار راهگشاى فهم جامع‌ترى از مناسبات و روابط ابواب فصوص شده است.[۴]

۳. از جمله دقایق و ظرایفى که از منظر فصوص‌شناسان پنهان مانده، ارتباط مراتب اسماء الهى (نفس الرحمانى) با مراتب کونىّ و وجودى و با مراتب فلکى و عوالم انسانى (نفس الانسانى) و با حروف و ارقام و اعداد و با ترتیب آیات و سور قرآنى و رموز و اسرار نهفته در فواتح السور و بسمله و سیر تاریخى و تدریجى هم این عوالم و مراتب در قالب انسان کامل و انبیاء الهى مذکور در فصوص است. این مناسبات چندگانه تماماً به شکل رمز و راز در متن فصوص نهفته است. جستجو و پى‌گیرى این مناسبات درهم تنیده و یافتن سرچشمه‌ها و نسبت‌هاى آنها از جمله نتایج درخشان این کتاب است.[۵]

۴. محور تفکر شیخ در فصوص و فتوحات نحو تطبیق نفس الرحمن با نفس الانسان است. بنابراین لازم است اوصاف و ویژگی‌ها و مشابهات و مناسبات بین آنچه از نفس الانسان به صورت حروف بیست و هشت‌گانه صادر مى‌شود با آنچه از نفس الرحمن به صورت ۲۸ منزل و مرتبه و حضرت وجودى صادر شده بررسى شود. این نکته پایه و اساس تبیین ساختار فصوص الحکم است. مى‌توان گفت یکى از کلیدهاى گشایند رمز و راز فصوص، روشن‌شدن نحو ارتباط نفس الانسان با نفس الرحمن است. به دنبال این بررسى معناى عمیق این سخن که «انسان بر صورت رحمان خلق شده» معلوم خواهد شد.[۶]

۵. از اندیشه‌هاى بنیادین شیخ در فصوص، کیفیّت تنزل مراتب الهى (از غیب به شهادت) است. کشف رابط عمودى مراتب اسمایى و به تبع آن مراتب وجود و مظاهر فلکى و انسانى هر کدام از اسماء الله از نتایج درخشان این کتاب است. به هر روى فصوص در ۲۷ فصّ یا به عبارتى در ۲۸ فصّ تنظیم یافته است. ترتیب این مراتب و اسماء الهى و انبیاء و حضرات وجودى به هیچ وجه اتفاق