پاورپوینت کامل التربیه الخلقیه ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل التربیه الخلقیه ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل التربیه الخلقیه ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل التربیه الخلقیه ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

التربیه الخلقیه، اثر علی عبدالحلیم محمود، با نگاهی تقریبا تازه، از اخلاق و تربیت اخلاقی در اسلام نگاشته شده است.

نگارنده، گاه به موضوع، رویکرد جامعه‌شناختی دارد و گاه وارد حوزه فلسف اخلاق و اخلاق نظری می‌شود. مطالب کتاب بیشتر نقل و اقتباس است و کمتر به تحلیل مطالب و مفاهیم پرداخته شده، و بحثها کوتاه است. فصل سوم از باب سوم این کتاب، با فرهنگ امامیه نمی‌سازد. عنوان باب سوم با محتوای متن، چندان سازگار نیست، و فصل دوم از باب دوم هم قدری با عنوان باب بیگانه است. در این اثر، از کسانی چون ابو موسی اشعری و ابو هریره، نقل حدیث شده است. در صفح ۱۰۸ کتاب، کانت به غلط فرانسوی معرفی شده است. نگارنده، در صفح ۴۸، نسبت به ایران در جریان جنگ تحمیلی تهمت روا داشته است، مقایسه کنید با لحن سخن او دربار حمله صدام به کویت، مناسب بود از روشها و مراحل تربیت اخلاقی هم در این کتاب یاد می‌شد.

در این کتاب که از سه باب چند فصلی تشکیل شده، به گوشه‌‌هایی از تربیت اخلاقی در اسلام اشاره شده است.

در باب اول، با مفهوم تربیت اخلاقی آشنا می‌شویم. نگارنده، در فصل اول این باب، به مفهوم لفظی تربیت اخلاقی می‌پردازد و جایگاه آن را در تحقیقات اجتماعی جدید بررسی می‌کند؛ بعد، به مفهوم آن در زبان عربی و متون اسلامی می‌رسد و با بازگفت نظریات ابن منظور و ابن فارس دراین‌باره، به معنای تربیت در متون روایی اشاره می‌کند و به بازشکافت بیشتر معنای تربیت اسلامی می‌پردازد و مفهوم آن را در خانواده، مسجد و مدرسه یاد می‌کند، تا می‌رسد به تربیت اخلاقی، و در شرح آن، خلق را معنا می‌کند و به دلالت‌های چهارگان آن در غرب اشاره می‌کند و می‌افزاید: در تعریف‌های غربیان از اخلاق و تربیت، هیچ رویکرد اخروی و وحیانی دیده نمی‌شود و این تجاهل، به زیان بشر است.

نگارنده، پس از این به مفهوم اخلاق از زبان چهار دانشمند اسلامی (غزالی، جرجانی، طاش کبری‌زاده و تهانوی) می‌پردازد و پس از نقل متونی از آنان، به فصل دوم این باب و مفهوم معنوی تربیت اخلاقی می‌پردازد و می‌گوید: جهان امروز، ارزش‌های اخلاقی به مفهوم عام کلمه را وانهاده و در حوز ارزشها به فساد کشیده شده است که مظاهر آن را در موارد زیر می‌توان دید: آزادی جنسی، اشاعه مواد مخدر در سطح وسیع، گسترش جرم و جنایت در شکل‌های فردی و اجتماعی و حتی دولتی، آدم‌ربایی (کودک، زن و مرد)، هواپیماربایی و ربودن کشتی، وضع قوانین و مقررات به نفع قدرت‌های بزرگ جهت تسلط بیشتر بر کشور‌های ضعیف.

نگارنده، در ادامه از علل و اسباب تباهی ارزش‌های اخلاقی و پی‌آمد‌های شوم فساد ارزش‌های اخلاقی می‌گوید و از ارزش‌های اخلاقی در اسلام که شایسته، بلکه لازم است همه‌گیر و حاکم شود، یاد می‌کند و ویژگی‌های هفتگان این ارزش‌های اخلاقی را وامی‌کاود.

موضوع فصل سوم باب اول، جنب عملی تربیت اخلاقی است. اسلام از هیچ ارزش اخلاقی‌ای یاد نکرده، مگر آنکه عمل بدان را خواسته است؛ این مهم از مطالع تربیت اخلاقی مورد نظر اسلام بخوبی برمی‌آید. نگارنده، در شرح این موضوع، نخست به ارزش‌های منفی و ضد ارزش‌هایی که اسلام دستور می‌دهد مسلمانان از آنها پرهیز کنند، می‌پردازد، مقولات نامیمونی که از قضا، امروزه دامنگیر مسلمانان است (سرقت، ظلم، دروغ، غصب اموال، حقه‌بازی، بی‌مهری نسبت به اسلام در گفتار و کردار، تهمت‌های فراوان به ساحت اسلام، تعصب ناروا در زمینه‌‌های گوناگون، افراط و تفریط و بازماندن از حد وسط مطلوب در اسلام)؛ پس از این به ارزش‌های اخلاقی که شایسته و لازم است مسلمانان بدانها آراسته باشند می‌پردازد و از احترام به برنامه‌ها و نظام عقیدتی، عبادی، اخلاقی و رفتاری اسلام و دوست داشتن اسلام و یاری آن می‌گوید؛ و لزوم جدیت در امور زندگی و پرهیز از لهو و لعب، تسامح و تساهل و اعتدال و میانه‌روی را یادآور می‌شود.

عنوان باب دوم این کتاب، پی‌نهاد‌های تربیت اخلاقی در اسلام ا