پاورپوینت کامل تفسیر طنطاوی ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تفسیر طنطاوی ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفسیر طنطاوی ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تفسیر طنطاوی ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

برای دیگر کاربردها، الوسیط (ابهام زدایی) را ببینید.

برای دیگر کاربردها، تفسیر الوسیط (ابهام زدایی) را ببینید.

التفسیر الوسیط للقرآن الکریم تألیف محمد سیّد طنطاوى، تفسیرى است در پانزده مجلد، فراگیر همه سوره‌ها و آیات قرآن کریم، مبسوط، تحلیلى، ساده و روشن و زودیاب (نثرى روان و قابل فهم براى آشنایان با زبان عربى دارد). در کنار جنبه تحلیلى و اجتهادى خود، از روایات پیامبر(ص)، مأثورات از صحابه و تابعین و اقوال مفسرین پیشین و معاصر نیز بهره فراوان برده است. مفسر سعى دارد تفسیرى علمى، تحقیقى و پیراسته از اقوال و قصص ضعیف و باطل ارائه دهد.

طنطاوى قبل از تفسیر، مقدمه‌اى مختصر در فضیلت قرآن، تفسیر آن، اهداف قرآن و محتویات آن دارد که ضمن آن مختصرى از مقدمه قرطبى در تفسیرش درباره فضائل قرآن، ترغیب به آن، فضل طالب، قارى، مستمع و عامل به قرآن و کیفیت تلاوت آن، را نقل مى‌کند. طنطاوى در مقدمه خود اشاره‌اى به تلاش علما در تحقیق، تألیف، تدریس و تفسیر قرآن و انواع آن، معناى تفسیر و روش اتخاذ شده در الوسیط دارد.

روش تفسیر

روش کلى طنطاوى به این شکل است که در آغاز سوره‌ها، اطلاعات کلى درباره نام، وجه تسمیه، عدد آیات، محل نزول و فضل سوره و برخى آیات آن، ارائه مى‌دهد. در ذکر عدد آیات گاه به اختلاف بین بصریون و کوفیون از این جهت پرداخته، موارد اختلافى را بیان مى‌دارد. در فضائل آیات و سوره‌ها نیز از احادیث منقول از پیامبر(ص) که غالباً ً در منابع دسته اول اهل سنت (صحاح سته) مى‌باشد، استفاده مى‌نماید.

مفسر درصدد بیان تناسب سوره‌ها بوده و ابتداى هر سوره مناسبت آن را با سوره قبل و وجه تقدیم سوره قبل بر این سوره، را بیان مى‌دارد. پس از آن در بیانى نسبتاً طولانى (مثلاً در سوره بقره از صفحه ۲۸ تا ۳۶ جلد اول) به تفصیلى از مقاصد سوره، به تفکیک مقاطع مختلف آیات، و مشخص نمودن آنها، اقدام مى‌کند.

مفسّر پس از اتمام مباحث مربوط به سوره، به شرح و بیان لغوى الفاظ قرآنى و تبیین مراد آنها مى‌پردازد. آنگاه در صورت پذیرش صحت، اسباب نزول برخى از آیات را که داراى اسباب نزول هستند، یادآور مى‌شود (اسباب نزول مربوط به کلیت سوره را در بخش اطلاعات مربوط به آن ارائه مى‌دهد). سپس معانى اجمالى آیات و یا جملات برخى از آیات طولانى را ذکر مى‌کند. در این بخش بیان وجوه بلاغى، موعظه‌اى، آداب و احکام به کمک آیات دیگر، احادیث نبوى و اقوال علماى پیشین و معاصر، انجام مى‌گیرد.

مفسر به مباحث زبانى و ادبى نیز عنایت ویژه دارد. امّا در این باب به اطناب سخن نمى‌گوید و به امور ضرورى براى فهم آیات مى‌پردازد. شرح و بسط آیات احکام را باید از ویژگى‌هاى اساسى این تفسیر یاد کرد که مؤلف با ذکر نظریات فقهى مذاهب چهارگانه اهل سنت به شرح و روشنگرى آیات احکام مى‌پردازد. امّا نسبت به مذهب رسمى خویش (شافعى) تعصّبى ندارد (به عنوان نمونه ذیل آیات ۱۸۳ تا ۱۸۷ سوره بقره ج ۱، صفحه ۳۷۹ به بعد).

طنطاوى در بیان احکام فقهى و بسیارى از مباحث هستى‌شناسى به اسرار و رموز اشاره شده در آیات قرآن توجه دارد و در مواردى به رفع تعارض آیات با مسلّمات علوم امروزى مى‌پردازد، امّا نه با چنان توسّعى که بتوان تفسیرش را از تفاسیر علمى قرآن کریم به شمار آورد (در مسائل علمى مانند: ج ۱، صفحه ۷۰، ذیل آیه ۲۲ سوره بقره: الذى جعل لکم الارض فراشا و السماء بناءا… و در بیان اسرار احکام مانند: ج ۱، صفحه ۴۹۴ ذیل آیه ۲۲۲ سوره بقره درباره یسئلونک عن المحیض قل هو اذى فاعتزلوا النساء فی المحیض و لا تقربوهنّ…).

مباحث نحوى در این تفسیر به حداقل ممکن آمده و مفسر چندان توجهى به اختلاف آراى نحویان ندارد بلکه در بیشتر موارد به ذکر اقوال راجح بسنده کرده است.

از دیگر ویژگى‌هاى مهم این تفسیر بیان تقریباً موسّعى است که در مباحث