پاورپوینت کامل شمس‌الدین محمد بن ابی‌بکر زرعی دمشقی ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شمس‌الدین محمد بن ابی‌بکر زرعی دمشقی ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شمس‌الدین محمد بن ابی‌بکر زرعی دمشقی ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شمس‌الدین محمد بن ابی‌بکر زرعی دمشقی ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر

نام
ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر

نام‌های دیگر

اب‍ن‌ال‍ق‍ی‍م ال‍ج‍وزی‍ه‌، م‍ح‍م‍د ب‍ن اب‍ی‌ب‍ک‍ر

اب‍ن‌ق‍ی‍م‌، م‍ح‍م‍د ب‍ن اب‍ی‌ب‍ک‍ر

اب‍ن‌ق‍ی‍م ال‍ج‍وزی‍ه‌، ش‍م‍س‌ال‍دی‍ن م‍ح‍م‍د ب‍ن اب‍ی‌ب‍ک‍ر

ابن‌ قیم امام الجوزیه

نام پدر

ابى‌بکر

متولد

۱۲۹۲ م

محل تولد

۶۹۱ق

رحلت

۷۵۱ ‌‎ق یا ۱۳۵۰ م

اساتید

شهاب نابلسى

تقى‌الدین سلیمان

ابوبکر بن عبدالدائم

برخی آثار

البدایع فی علوم القرآن

شفاء العلیل فی مسائل القضاء و القدر و الحکمه و التعلیل

هدایه الحیاری فی الرد علی الیهود و النصاری

کد مؤلف

AUTHORCODE01180AUTHORCODE

شمس‌الدین، ابوعبدالله محمد بن ابى‌بکر بن ایوب (۶۹۱-۷۵۱ق)، مشهور به ابن قیم جوزى، مفسر، فقیه و نحوی حنبلى.

ولادت و خاندان

شمس‌الدین، ابوعبدالله محمد بن ابى‌بکر بن ایوب، مشهور به ابن قیم جوزى (۶۹۱-۷۵۱ق – ۱۲۹۲ تا ۱۳۵۰م)، دانشمند حنبلى که به سبب کثرت تألیفات در زمینه‌هاى گوناگون شهرت یافته است. وى یک سال پس از رانده شدن صلیبیان از دیار اسلام به دنیا آمد و در خانواده‌اى مذهبى پرورش یافت.پدرش مسئول مدرسه “جوزیه” بود و بسیارى انتساب او را به جوزى از همین روى دانسته‌اند. پدرش با آراء و آثار حنبلیان آشنا بوده و احتمال دارد که این آگاهیها در کودکى به فرزندش رسیده باشد، زیرا او را یکى از استادان ابن قیم دانسته‌اند.از زندگى ابن قیم و اینکه چگونه به بلوغ فکرى رسیده است، اطلاعى در دست نیست. شاگردان او چون” ابن کثیر” و” ابن رجب ” که از احوال و آثار وى یاد کرده‌اند، گویا به جزئیات احوال ابن قیم در سالهاى کودکى و نوجوانى آشنایى نداشته و بیشتر به هویت و شخصیت دینى و علمى او در روزگار پختگى و بلوغ فکرى اشاره کرده‌اند.

اساتید

گویى زندگى فرهنگى او از روزگارى شروع شده که دست ارادت به دامن ” تقى‌الدین ابن تیمیه” معروف زده است.ابن قیم در نزد دانشمندان زیادى چون “شهاب نابلسى”، ” تقى‌الدین سلیمان”، ” ابوبکر بن عبدالدائم”، “عیسى مطعم”، ” اسماعیل بن مکتوم” و ” فاطمه بنت جوهر” دانش آموخت، ادبیات را نزد ابوالفتح بعلى و مجد‌الدین تونسى و فقه و اصول را از صفى‌الدین هندى و ابن تیمیه و اسماعیل بن محمد حرانى فرا گرفت. ولى بیشترین تأثیر را در آراى فقهى و کلامى از ابن تیمیه پذیرفت. چنانکه در ۲۱ سالگى هنگام بازگشت ابن تیمیه از مصر تا پایان عمر به مدت ۱۶ سال ملازمش بود. و به دفاع از نظریات او مى‌پرداخت. به همین خاطر نیز بارها بازخواست و بازداشت شد.

شاگردان

حلقه درسى او از ۷۴۳ق رسمیت و عمومیت یافت، عبدالرحمن بن رجب بغدادى، اسماعیل بن عمر بن کثیر (ابن کثیر مفسر)، محمد بن عبدالقادر محى‌الدین نابلسى و فرزندانش ابراهیم و شرف‌الدین عبدالله از مشهورترین شاگردان او هستند. و نیز عده‌اى از حنبلیان پیرو ابن تیمیه برای روشن نمودن برخى از فتاواى وى نزد او مى‌رفته‌اند. با همه مخالفتهایى که با ابن قیم به واسطه افکار و فتواهاى فقهیش مى‌شد، تا آخر عمر از کوشش و تلاش بى فقه علمى باز نماند.با توجه به اینکه ابن قیم در عقاید مشرب سلفى داشته است، بسیارى از یافته‌هاى فلسفى، عرفانى و علمى را که نشانه‌اى از آنها در اقوال سلف دیده نمى‌شد، نامقبول مى‌گرفت، رکن و پایه آراء ابن قیم که در بسیارى از نوشته‌هاى او تکرار شده، مسأله توحید است. تعلق خاطر فراوان او به این موضوع بدان جهت است که توحید، اساسى‌ترین مسأله در بینش سلفیان تلقى مى‌شده است.وى توحید را نه تنها از نظر علمى و جنبه الهى مورد توجه داشته، بلکه به آن به عنوان یک اصل انسانى که در زندگى فردى و سلوک اجتماعى سهمى بسزا دارد، مى‌نگریسته است.شناخت ابن قیم از قرآن و آراء او در زمینه تفسیر و رد تأویل، نیز بخشى چشمگی