توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPoint :

علت و پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPoint

دو مفهوم علت و پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPoint از معقولات ثانی فلسفی است که بیانگر نحوه وجود بوده است. ما اگر دو وجود “الف” و “ب” را با هم مقایسه کنیم و ببینیم وجود “الف” به گونه‌ای است که هرگاه محقق می‌شود، وجود “ب” نیز محقق می‌شود و هرگاه الف معدوم گردد، ب نیز معدوم شده و وجود ب مبیّن وابستگی و تعلق و ارتباط به وجود الف است، در این صورت می‌گوییم الف علت ب و ب پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPoint الف است.

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – مفهوم علت و پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPoint
۲.۱ – نکته
۳ – کیفیت آشنایی ذهن با این مفاهیم
۳.۱ – کیفیت انتزاع
۴ – تقسیمات علت
۴.۱ – علت تامه و ناقصه
۴.۲ – بسیط و مرکب
۴.۳ – علت بی‌واسطه و باواسطه
۴.۴ – علت انحصاری و جانشین‌پذیر
۴.۵ – علت داخلی و خارجی
۴.۶ – علت حقیقی و اعدادی
۴.۷ – مقتضی و شرط
۴.۷.۱ – تقسیم شروط
۵ – تقسیم دیگر علت
۶ – نکته دیگر
۷ – مأخذ
۸ – منبع

مقدمه

با پذیرفتن کثرت در موجودات، این سؤال پیش می‌آید که آیا موجودات مختلف، ارتباطی با یکدیگر دارند یا نه؟ و آیا وجود برخی از آنها متوقف بر وجود بعضی دیگر هست یا نه؟ و اگر هست چند نوع وابستگی وجودی داریم؟ و احکام و ویژگی‌های هر کدام چیست؟ اما اگر کسی کثرت حقیقی موجودات را نپذیرفت ـ‌چنان‌که ظاهر کلام صوفیه همین است‌ـ دیگر جایی برای بحث درباره ارتباط وجودی میان موجودات متعدد باقی نمی‌ماند، چنان‌که بحث درباره سایر تقسیمات وجود و موجود هم موردی نخواهد داشت. در مبحث سابق اشاره کردیم که اثبات تشکیک خاصی در وجود، متوقف بر اصولی است که باید در مبحث علت و پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPoint ثابت شود. اینک وقت آن فرا رسیده که به مسائل مربوط به علت و پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPoint بپردازیم و اصول نام‌برده را نیز ثابت کنیم. ولی قبل از پرداختن به این مطالب باید توضیحی پیرامون مفهوم علت و پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPoint و کیفیت آشنایی ذهن با آنها بدهیم.

مفهوم علت و پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPoint

واژه «علت» در اصطلاح فلاسفه به دو صورت عام و خاص به‌کار می‌رود. مفهوم عام علت عبارت است از موجودی که تحقق موجود دیگری متوقف بر آن است، هر‌ چند برای تحقق آن کافی نباشد، و مفهوم خاص آن عبارت است از موجودی که برای تحقق موجود دیگری کفایت می‌کند. به عبارت دیگر اصطلاح عام علت عبارت است از موجودی که تحقق یافتن موجود دیگری بدون آن محال است، و اصطلاح خاص آن عبارت است از موجودی که با وجود آن، تحقق موجود دیگری ضرورت پیدا می‌کند. چنان‌که ملاحظه می‌شود اصطلاح اول اعم از اصطلاح دوم است؛ زیرا شامل شروط و معدات و سایر علل ناقصه هم می‌شود، به‌ خلاف اصطلاح دوم. توضیح علت تامه و ناقصه و سایر اقسام علت خواهد آمد.

نکته

نکته‌ای را که باید خاطرنشان کنیم این است که موجود وابسته (پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPoint) تنها از همان جهت وابستگی، و نسبت به موجودی که وابسته به آن است «پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPoint» نامیده می‌شود، نه از جهت دیگر و نه نسبت به موجود دیگر. همچنین علت از همان جهتی که موجود دیگری وابسته به آن است و نسبت به همان موجود «علت» نامیده می‌شود، نه از هر جهت و نسبت به هر موجودی؛ مثلاً حرارت از آن جهت که وابسته به آتش است و نسبت به علت خودش، پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPoint است نه از جهت دیگر، و آتش از آن جهت که منشأ پیدایش حرارت می‌شود و نسبت به‌همان حرارت ناشی از آن، علت است نه از جهت دیگر. بنابراین منافاتی ندارد که یک موجود معین، نسبت به یک چیز «علت» و نسبت به چیز دیگری «پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPoint» باشد، و حتی منافاتی ندارد که حرارتی که پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPoint آتش خاصی است، علت برای پیدایش آتش دیگری بشود. چنان‌که منافاتی ندارد که یک موجود علاوه بر حیثیت علیت یا حیثیت پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPointیت، دارای حیثیت‌های دیگری باشد که با مفاهیم دیگری بیان می‌شوند؛ مثلاً آتش علاوه بر حیثیت علیت، دارای حیثیت‌های دیگری است که مفاهیم جوهر، جسم، تغییرپذیر و… از آنها حکایت می‌کنند و هیچ‌کدام از آنها عین حیثیت علیت آن نیست.

کیفیت آشنایی ذهن با این مفاهیم

با توضیحی که درباره مفهوم علت و پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPoint داده شد، روشن گردیدکه این مفاهیم از قبیل‌ مفاهیم‌ ماهوی‌ و معقولات اُولی‌ نیستند و چنان‌ نیست‌ که‌ در خارج موجودی داشته باشیم که ماهیت آن علیت یا پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPointیت باشد. همچنین مفاهیم مزبور از قبیل معقولات ثانیه منطقی نیز نیستند؛ زیرا صفت برای موجودات عینی واقع می‌شوند و به‌ اصطلاح، اتصافشان خارجی است. پس این مفاهیم از قبیل معقولات ثانیه فلسفی هستند و بهترین شاهدش این است که برای انتزاع آنها باید دو موجود را با یکدیگر مقایسه کرد و حیثیت وابستگی یکی از آنها را به دیگری در نظر گرفت و تا این ملاحظه انجام نگیرد، این مفهوم‌ها انتزاع نمی‌شوند؛ چنان‌که اگر کسی هزاران‌ بار آتش را ببیند ولی آن را با حرارت ناشی از آن مقایسه نکند و رابطه آنها را با یکدیگر در نظر نگیرد، نمی‌تواند مفهوم علت را به آتش و مفهوم پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPoint را به حرارت نسبت دهد. اکنون این سؤال مطرح می‌شود که اساساً ذهن ما از کجا با این مفاهیم آشنا شده و به وجود چنین رابطه‌ای بین موجودات پی‌برده است؟ بسیاری از فلاسفه غربی پنداشته‌اند که مفهوم علت و پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPoint، از ملاحظه تقارن یا تعاقب دو پدیده به‌طور منظم به‌دست می‌آید؛ یعنی هنگامی که می‌بینیم آتش و حرارت پیوسته با یکدیگر یا پی‌در‌پی تحقق می‌یابند، مفهوم علت و پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPoint را از آنها انتزاع می‌کنیم و در حقیقت محتوای این دو مفهوم، چیزی بیش از هم‌زمانی یا پی‌در‌پی آمدن منظم دو پدیده نیست. ولی این پندار نادرستی است؛ زیرا در بسیاری از موارد، دو پدیده منظماً با هم یا پی‌در‌پی تحقق می‌یابند، در حالی که هیچ‌کدام از آنها را نمی‌توان علت دیگری به‌حساب آورد؛ چنان‌که نور و حرارت در لامپ برق همیشه با هم پدید می‌آیند و روز و شب همواره پی‌در‌پی به وجود می‌آیند، ولی هیچ‌کدام از آنها علت پیدایش دیگری نیست.

کیفیت انتزاع

ممکن است گفته شود هنگامی که پدیده‌ای را مورد آزمایش‌های مکرر قرار می‌دهیم و می‌بینیم که بدون موجود دیگری تحقق نمی‌یابد، در این صورت مفهوم علت و پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPoint را از آنها انتزاع می‌کنیم. ولی می‌دانیم که آزمایش‌گران پیش از اقدام به انجام آزمایش، معتقدند که میان پدیده‌ها رابطه علیت برقرار است و هدفشان از آزمایش این است که علت‌ها و پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPoint‌های خاص را بشناسند و بفهمند چه چیزی علت پیدایش چه پدیده‌ای است. پس سؤال به این صورت مطرح می‌شود که ایشان قبل از انجام دادن آزمایش، از کجا به مفهوم علت و پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPoint پی‌برده‌اند؟ و از کجا دانسته‌اند که در میان موجودات چنین رابطه‌ای وجود دارد تا بر اساس آن درصدد کشف روابط خاص علّی و پاورپوینت کامل معلول ۴۳ اسلاید در PowerPointی برآیند؟ به‌نظر می‌رسد که انسان نخستین‌بار، این رابطه را در درون خود و با علم حضوری می‌یابد و مثلاً ملاحظه می‌کند که فعالیت‌های روانی و تصمیم‌گیری‌ها و تصرفاتی که در مفاهیم و صورت‌های ذهنی می‌کند، کارهایی است که از خودش سر می‌زند و وجود آنها وابسته به وجود خودش می‌باشد، در حالی که وجود خودش وابسته به آنها نیست.