توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عمرو بن خالد واسطی (دائره‌المعارف‌مولفان‌اسلامی) ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عمرو بن خالد واسطی (دائره‌المعارف‌مولفان‌اسلامی) ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عمرو بن خالد واسطی (دائره‌المعارف‌مولفان‌اسلامی) ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

عمرو بن خالد واسطی (دائره‌المعارف‌مولفان‌اسلامی)

ابوخالد عمرو بن خالد واسطی، از شاگردان و راویان امام باقر (علیه‌السّلام) و از راویان مشترک بین شیعه و اهل‌سنت بود.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۲ – دیدگاه شیعه و اهل‌سنت
۳ – وثاقت
۴ – راویان
۵ – وفات
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – معرفی اجمالی

ابوخالد عمرو بن خالد واسطی قرشی کوفی همدانی، وابسته به بنی‌هاشم، در اصل همدانی

[۱] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۴، ص۴۸۶.

و یا کوفی بود

[۲] مزی، یوسف بن عبدالرحمن، تهذیب الکمال، ج۲۱، ص۶۰۳-۶۰۴.

و در کنار مسجد سماک کوفه

[۳] کشی، محمد بن عمر، اختیار معرفه الرجال، ص۲۳۱.

و در همسایگی وکیع سکونت داشت، ولی بعداً از کوفه رفت و در واسط ساکن شد.

[۴] ذهبی، محمد بن احمد، میزان الاعتدال، ج۳، ص۲۵۷.

او از شاگردان

[۵] شیخ طوسی، رجال الطوسی، ص۱۳۱.

و راویان امام باقر (علیه‌السّلام)

[۶] خوئی، سید ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج۱۴، ص۱۰۲.

و از راویان مشترک بین شیعه و اهل‌سنت می‌باشد.

۲ – دیدگاه شیعه و اهل‌سنت

اهل‌سنت ابوخالد را کذّاب، غیر موثق، متروک الحدیث و جاعل حدیث توصیف کرده و حتی گفته‌اند که کاغذهایی را از داروفروشی‌ها که دارو در آنها می‌پیچیدند، می‌خرید و از آنها روایت می‌کرد. در علت مهاجرت او از کوفه نیز گفته‌اند که حدیث جعل می‌کرد و وقتی دیگران متوجه شدند، به ناچار واسط را ترک کرد.

[۷] جرجانی، عبدالله بن عدی، الکامل فی ضعفاء الرجال، ج۶، ص۲۱۷.

اما علمای امامیه، برخی عمرو بن خالد را از رؤسای زیدیه

[۸] کشی، محمد بن عمر، اختیار معرفه الرجال، ص۲۳۱.

و از فرقه بتریّه،

[۹] شیخ طوسی، رجال الطوسی، ص۱۳۱.

از زیدیه یا بزرگ گروه سرحوبیه (معتقدان به امامت قیام کننده با شمشیر از فرزندان امام حسن و امام حسین (علیهماالسلام).

[۱۰] نوبختی، حسن بن موسی، فرق الشیعه، ص۵۴.

) و حتی از اهل‌سنت که میل و محبت شدیدی به اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) داشت،

[۱۱] کشی، محمد بن عمر، اختیار معرفه الرجال، ص۳۹۰.

به شمار آورده‌اند.

۳ – وثاقت

یکی از دلایل اتهام وی به زیدیه، روایتی است که او از ابوجارود، بنیانگذار فرقه زیدیه جارودیه نقل کرده و گفته است که نزد امام باقر (علیه‌السّلام) نشسته بودم و زید بن علی (علیه‌السّلام) به سوی ایشان آمد. چون نظر امام به ایشان افتاد، فرمود: این آقای اهل‌بیت من و طالب خون‌ها و انتقام گیرنده آنهاست. اما با همه این اقوال و اختلافات در مورد عمرو، ابن فضال او را توثیق کرده است

[۱۲] کشی، محمد بن عمر، اختی