فایل ورد کامل تحقیق نظریه های مرتبط با قومیت با فرمت ورد ۳۷ صفحه در word

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل تحقیق نظریه های مرتبط با قومیت با فرمت ورد ۳۷ صفحه در word دارای ۳۷ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل تحقیق نظریه های مرتبط با قومیت با فرمت ورد ۳۷ صفحه در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل تحقیق نظریه های مرتبط با قومیت با فرمت ورد ۳۷ صفحه در word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل تحقیق نظریه های مرتبط با قومیت با فرمت ورد ۳۷ صفحه در word :

دید کلی :
هدف از این تحقیق بررسی نظریه های مرتبط با قومیت با فرمت docx در قالب ۳۳ صفحه ورد بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش می باشد

توضیحات کامل :

هدف از این تحقیق بررسی نظریه های مرتبط با قومیت با فرمت docx در قالب ۳۳ صفحه ورد بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش می باشد

فایل ورد کامل تحقیق نظریه های مرتبط با قومیت با فرمت ورد ۳۷ صفحه در word
فهرست مطالب

نظریه های قومیت  

ناسیونالیسم قومی

هویت در سطح خرد

نظریات سطح کلان

نظریات محرومیت نسبی

رسانه تاثیرات آن

نظریات هویت ملی

وفاق اجتماعی  

ابعاد هویت ملی  

خلاصه چارچوب نظری

مدل تحلیلی

منابع

بیشتر نظریه های قومیت حول این محور متمرکزاند که آیا قومیت پدیده ای مدرن است یا پدیده­ای کهن، کهن گرایان که نخستین بار توسط (ادوارد) شیلز به کاربرده شد و بر کهن و قدیمی بودن پدیده هایی چون قومیت و ناسیونالیسم تاکید کرده اند. این مکتب بیشتر درپی شناسایی ریشه ها و استحکام وابستگی­های قومی است. دو ادعای طرفداران این مکتب : اول اینکه این پدیده­ها کهن و قدیمی اند دوم اینکه طبیعی و جهان شمول­اند. این رهیافت قومیت را یک ویژگی پیچیده افراد و اجتماع ها می­داند. از این دیدگاه تصمیم ها و کنش های قومی طبیعی هستند، چه این طبیعی بودن ارثی باشد و یا محصول چندین سده باشند(گل محمدی ۱۳۸۱).

 از این منظر می­توان استدلال کرد که قومیت خط پیوستار خویشاوندی است. نظریه پردازان این مکتب بین خویشاوندی و قومیت یک نوع ارتباط می بینند که در قالب زمان خاصی نمی گنجد و قومیت پیوند و احساسی «اصیل» و «ذاتی» و طبیعی است . این پدیده همواره در طول تاریخ وجود داشته است و بنابراین نقطه شروع ندارد.