توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز دخیل (مرکز نور) ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز دخیل (مرکز نور) ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز دخیل (مرکز نور) ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز دخیل (مرکز نور) ۲۱ اسلاید در PowerPoint

الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز، تالیف دخیل، علی بن محمد علی است

فهرست مندرجات

۱ – معرفی کتاب
۲ – جایگاه مجمع البیان
۳ – شیوه تلخیص
۴ – روش تفسیر
۴.۱ – مقدمه کتاب
۵ – شکل جدید تفسیر الوجیز
۶ – نسخه شناسی
۷ – منابع مقاله
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – معرفی کتاب

نام کامل آن «الوجیز فی تفسیر القرآن العزیز» است. تفسیری است موجز و شامل جمیع آیات قرآن که در یک جلد رحلی ارائه شده است. این تفسیر در حقیقت تلخیص تفسیر مجمع البیانطبرسی می‌باشد، دخیل در مقدمه کوتاه خود بر الوجیز، مجمع البیان را از مهمترین و باارزش‌ترین تفاسیر می‌داند، به همین جهت تصمیم به تلخیص آن گرفته است.

۲ – جایگاه مجمع البیان

ضمن تصدیق سخن دخیل، باید اضافه کرد که، ا مین الاسلام طبرسی، از علوم متنوع زمان خویش مانند فقه،کلام،سیره، تاریخ و تفسیر برخوردار و بهره مند بوده است. او در ادب و لغت شناسی، استاد و صاحب نظر بود و عبارت عربی را در نهایت فصاحت و در عین اختصار می‌نوشته است، به همین جهت مجمع البیان در اتقان و استحکام مطالب و تبیین مفاهیم آیات، جایگاه ویژه‌ای دارد و از مهمترین و ارجمندترین تفاسیر جهان اسلام است که دانشمندان شیعه و سنی آن را مورد توجه قرار داده‌اند و از آن به عنوان یکی از منابع تفسیر یاد کرده‌اند، و آن را از جمله تفاسیر قدیم دانسته‌اند که به نیکوترین صورت با الگویی مناسب، ضمن سر عنوانهای مکرر و ثابت تنظیم شده است،شیخ شلتوتمفتی بزرگ اهل سنت یکی از کسانی است که بر این تفسیر مقدمه نگاشته و به گستردگی و ژرفی و تنوع مطالب و تقسیم و تبویب بی همتای آن اذعان کرده است. با این اوصاف می‌توان به اهمیت کار دخیل پی برد.

۳ – شیوه تلخیص

مفسر الوجیز، از بخشهای اسماء سور، فضل آنها، اللغه، المعنی، الاعراب و القراءه و النزول، فقط بخش «المعنی» را از مجمع البیان، آورده است و بقیه بخشهای آن را بخاطر خلاصه نویسی حذف کرده است. از بخش «المعنی» هم خلاصه‌ای از آن را با نفس الفاظ مجمع البیان آورده است.
بر این اساس، روایات و بحثهای شبه موضوعی مانند «فصل فی التقوی و المتقی» و «النظم بین السور» نیز حذف گردیده است. با توجه به اینکه مفسر سعی نموده الفاظ بخش «المعنی» را حفظ نماید، خلاصه و موجز بودن تفسیر الوجیز را با حذف برخی الفاظ و عبارتهای «المعنی» انجام داده‌اند به این ترتیب روانی و فصاحت عبارات مجمع البیان، در تفسیر الوجیز، نیز خود را نشان داده است، و خواننده عرب زبان یا آشنا با زبان عربی، به راحتی می‌تواند متن آن را مطالعه نموده، بهره ببرد و گمان کند که نویسنده، خود این تفسیر را متناسب با ادبیات کتابی روان امروز، نوشته است، و شک نخواهد کرد این ادبیات، ادبیات چند قرن قبل می‌باشد.

۴ – روش تفسیر

روش کلی تفسیر الوجیز با اطلاعات مورد نیاز در مورد سوره آغاز می‌گردد، نام سوره، بیان مکی و مدنی بودن و تعداد آیات آن، نقل می‌شود، سپس معنای آیات را با ذکر شماره آن، بیان می‌دارد، و به طور طبیعی از تفسیر آیه به آیه نیز استفاده می‌کند، مانند آیه ۷سوره فاتحه

[۱] الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز، دخیل علی بن محمد علی، دار التعارف للمطبوعات، بیروت، ۱۴۲۲ ق، چاپ دوم، ص۷.

بخش «النزول» مجمع البیان را حذف نموده، اما، آن مقدار از اسباب النزول‌ها را که طبرسی، لاب