توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مسیر قیامت ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مسیر قیامت ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مسیر قیامت ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مسیر قیامت ۳۷ اسلاید در PowerPoint

انسان در مسیر سفر آخرتش منازل و مراحل متعدد را از سکرات موت تا پل صراط طی می‌کند که در اینجا به اختصار درباره آن منازل توضیحاتی ارائه می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – تبیین پاورپوینت کامل مسیر قیامت ۳۷ اسلاید در PowerPoint
۱.۱ – سکرات موت
۱.۲ – وحشت قبر
۱.۳ – عالم برزخ
۱.۴ – نفخ صور
۱.۵ – سنجش اعمال
۱.۶ – پل صراط
۱.۶.۱ – روایات وارد شده
۲ – جایگاه ابدی
۳ – پانویس
۴ – منبع

تبیین پاورپوینت کامل مسیر قیامت ۳۷ اسلاید در PowerPoint

برای سفر آخرت منازلی ذکر شده است:

سکرات موت

نخستین منزل، جریان سکرات مرگ و سختی جان دادن است، امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام ) در تبیین سکرات مرگ می‌فرماید: «و ان للموت لغمرات هی افظع من ان تستغرق بصفه او تعتدل علی عقول اهل الدنیا»

[۱] امام علی، نهج البلاغه، خطبه ۲۲۱.

آری، مرگ را ورطه‌ها و دشواری‌هایی است سخت تر از آن که بتوان وصفش کرد، یا عقل‌های مردم بتواند آن را بفهمد.
طبق این کلام حضرت، سکرات مرگ بگونه‌ای سخت است که اساسا هرگز قابل وصف نیست، و اگر بتوان آن را وصف کرد، عقل کسانی که در دنیا هستند توان درک و فهم آن را ندارند.

وحشت قبر

منزل دیگر، وحشت قبر است، امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام ) درباره این منزل می‌گوید: «فیاله من بیت وحده، و منزل وحشیه و مفرد غربه»

[۲] امام علی، نهج البلاغه، خطبه ۱۵۸.

یعنی شگفتا از خانه‌ی تنهایی، و سرای وحشت، و جایگاه بی کسی و غربت.
در روایتی آمده روزی رسول خدا بر سر میتی که او را دفن می‌کردند حاضر شد، و در حالی که اشک از چشم‌های حضرت به شدت سرازیر بود به مردم فرمود: «اخوانی لمثل هذا فاعدوا» یعنی‌ای برادران من، از برای همچو منزلی خود را آماده سازید.

[۳] قمی، شیخ عباس، منارل الآخره، نشر مؤسسه‌ی در راه حق، قم ۱۳۶۵ ش، ص۱۲۹.

عالم برزخ

گر چه از یک نظر قبر همان عالم برزخ است،

[۴] امام خمینی، روح الله، معاد از دیدگاه امام خمینی (تبیان دفتر ۳۰)، ص۱۷۱، نشر مؤسسه نشر آثار امام رحمه‌الله‌علیه ، ۱۳۷۸ ش.

از لحاظ دیگر برزخ را می‌توان یکی از منازل قیامت تلقی کرد، برزخ واسط میان دنیا و آخرت است، انسان پس از مرگ از جهت اعتقاداتی که داشته و اعمال نیک و بدی که در این دنیا انجام داده مورد بازپرسی خصوصی قرار می‌گیرد و پس از محاسبه اجمالی طبق نتیجه‌ای که گرفته شد به یک زندگی شیرین و گوارا یا تلخ و ناگوار محکوم گردیده با همان زندگی در انتظار روز رستاخیز عمومی بسر می‌برد روح انسان در برزخ، بصورتی که در دنیا زندگی می‌کرد، به سر می‌برد اگر از نیکان است از سعادت و نعمت و جوار پاکان و مقربان درگاه خدا برخوردار می‌شود و اگر از بدان است در نقمت و عذاب و مصاحبت شیاطین و پیشوایان ضلال می‌گذراند.

[۵] طباطبایی، محمد حسین، شیعه در اسلام، نشر دارالکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۴۸ ش، ص۱۳۹.

و درباره انسان در عالم برزخ سخن بسیار است، از جمله اینکه بر اساس آموزه‌های دینی انسان در آن عالم سخت نیازمند احکام کارهای نیک از قبیل دعا و صدقه دادن به نیت خود از طرف بستگان است و در روایتی آمده هر کسی که صدقه‌ی برای میتی و به نیت او به فقیری بدهد، فرشته‌ای آن را در ظرفی از نور که بسیار درخشنده است می‌گذارد و در عالم برزخ آن را به میت مورد نظر هدیه کننده می‌رساند و می‌گوید این هدیه را فلان کس برای شما فرستاده است، میت آن هدیه را می‌گیرد و از آن بهره مند می‌شود.

[۶] قمی، شیخ عباس، منارل الآخره، نشر مؤسسه‌ی در راه حق، قم ۱۳۶۵ ش، ص۱۶۵.

نفخ صور

منزل دیگر مرحله‌ای است که از آن در آموزه‌های دینی به «نفخ صور= فریاد مرگ و حیات» یاد شده است، و در آیات فراوانی از قرآن مجید اشاراتی به مساله نفخ صور شده است، از مجموع آن آیات به خوبی استفاده می‌شود که دوبار در صور دمیده می‌شود، یک بار در پایان جهان که همه خلایق می‌میرند و این نفخه‌ی مرگ است، و بار دیگر در آستانه‌ی رستاخیز که همه‌ی مردگان زنده می‌شوند و این نفخه‌ی حیات است، در حقیقت توقف و از کار افتادن این جهان و آغاز حرکت جهان دیگر تشبیه به توقف و حرکت لشکرها و قافله‌ها شده است که با صدای شیپور مخصوص یا صدای بلند دیگری همگی با هم از راه رفتن باز می‌ایستند و متوقف می‌شوند و با صدای دیگر به پا می‌خیزند و حرکت می‌کنند.

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، پیام قرآن، نشر دارالکتب الاسلامیه، تهران ۱۳۷۷ ش، ج۶، ص۴۶.

در قرآن کریم درباره این مرحله و منزل انسان در مسیر سفر آخرت چنین آمده: «و نفخ فی الصور فصعق من فی السماوات و من فی الارض الا من شاء الله ثم نفخ فیه اخری فاذا هم قیام ینظرون»

[۸] زمر/سوره۳۹، آیه۶۸.

یعنی و در صور دمیده می‌شود و تمام کسانی که در آسمان‌ها و زمین هستند می‌میرند مگر کسانی که خدا بخواهد، سپس بار دیگر در صور دمیده می‌شود ناگهان همگی به پا می‌خیزند و در انتظار هستند.
از این آیه بدست می‌آید نفخ صور در حقیقت یک صاعقه و صیحه‌ی عقلی است که تمام آسمان و زمین را پر می‌کند و سبب مرگ ناگهانی همه موجودات زنده می‌شود و یا همه را به حرکت و جنبش در می‌آورد و سبب حیات و زنده شدن آنها می‌شود.

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، پیام قرآن، نشر دارالکتب الاسلامیه، تهران ۱۳۷۷ ش، ج۶، ص۶۷.

سنجش اعمال

منزل دیگر که جزء مواقف هولناک مسیر آخرت است، منزل سنجش اعمال انسان است. در قرآن کریم بحث‌های گسترده‌ای درباره این مرحله از سفر آخرت مطرح شده و با تعبیرات گوناگون از آن موقف و مرحله یاد شده است که در اینجا به نمونه‌هایی از آن آیات اشاره می‌شود تا چیستی و چگونگی این منزل تا اندازه‌ای معلوم شود:

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، پیام قرآن، نشر دارالکتب الاسلامیه، تهران ۱۳۷۷ ش، ج۶، ص۷۵.

فرمود: «و تری کل امه جاثیه کل امه تدعی الی کتابها الیوم تجزون ما کنتم تعملون»