پاورپوینت کامل دلاله الحائرین ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دلاله الحائرین ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دلاله الحائرین ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دلاله الحائرین ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

دلاله الحائرین

پدیدآوران

ابن میمون، موسی بن میمون (نویسنده)

اتای، حسین (مقدمه نویس و مصحح)

ناشر

مکتبه الثقافهالدینیه

مکان نشر

قاهره – مصر

چاپ

۱

موضوع

آموزه‏‌های کتاب مقدس
پیامبران یهود
خدا – اثبات
فلسفه یهود
کتاب مقدس. عهد عتیق – قصه‏‌ها – نقد و تفسیر
کتاب مقدس. عهد عتیق – نقد و تفسیر

یهودیت – کلام – متون قدیمی تا قرن ۱۴

زبان

عربی

تعداد جلد

۳

کد کنگره

‏BM‎‏ ‎‏۵۴۵‎‏ ‎‏/‎‏د‎‏۸

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

دلالهالحائرین، مهم‌ترین کتاب فلسفى موسی بن میمون است و هدف اصلى آن تطبیق ظواهر کتاب عهد عتیق با قواعد عقلانى و فلسفى است و از این‌رو ابن‌میمون از جمله متفکران بزرگ خردگرا و پیرو اصالت عقل به شمار مى‌رود و شاید در این کار از هم نظایر و امثال خود پیشروتر باشد.

گزارش محتوا

مؤلف در مقدمه جزء اول کتاب مى‌گوید: من کسى هستم که اگر خود را در تنگنا بیابم و در رساندن حق از راه برهان چاره‌اى نبینم و در آن کار فقط یک فاضل دانشمند با من موافق باشد و ده هزار جاهل نادان با من مخالف، من جانب آن دانشمند را مى‌گیرم و مذمت آن عد کثیر را به چیزى نمى‌شمرم و سعى مى‌کنم که آن فاضل یگانه را از حیرتى که دچار آن شده است، رهایى بخشم تا به کمال خود برسد و آسوده خاطر گردد. در جاى دیگر از همان مقدمه مى‌گوید: مى‌دانم که مبتدیانى که از بحث و نظر بهره‌اى ندارند، تنها از بعضى از فصول این مقاله بهره‌مند مى‌شوند؛ اما کامل متشرع که در حیرت افتاده است، از هم فصول آن بهره‌مند خواهد شد و از آن لذت بسیار خواهد برد و کسانى که ذهن و دماغشان با اراء نادرست پلید و چرکین شده است و راه‌هاى نادرست را درست مى‌دانند، از بیشتر فصول این کتاب دورى خواهند جست. ابن‌میمون امثال و لغزها و کلماتى را که در تورات آمده است و با عقل ناسازگار مى‌نماید، به معنى لفظى آنها نمى‌گیرد و سعى مى‌کند همه را تأویل عقلانى کند. روى سخن او با کسانى است که فلسفه و حکمت خوانده‌اند و با علوم عقلى آشنا هستند و هنگامى که به تورات روى مى‌آوردند، کلمات مبهم و امثال و رموز و اشارات آن را در نمى‌یابند و نمى‌دانند که دین خود را چگونه حفظ کنند و به همین جهت در حیرت و سرگردانى مى‌افتند. او به همین مناسبت کتاب خود را دلاله الحائرین نام نهاده است.

ابن‌میمون علل و اسباب تناقض و تضاد را که در کتاب‌ها و رسائل دیده مى‌شود، چنین برمى‌شمارد:

۱. گاهى مؤلّف گفتار گوناگون مردمان را با آراء گوناگون آنان بدون ذکر سند جمع مى‌کند و گویند گفتارها را ذکر نمى‌کند. در چنین کتابى تناقض و تضاد دیده خواهد شد، زیرا اگر دو قضى متناقض در آن دیده شود، ممکن است یکى از آنِ شخصى و دیگرى از آنِ شخص دیگر باشد.

۲. ممکن است مؤلف، نخست رأیى را برگزیند و سپس از آن رأى برگردد و هر دو رأى را در کتاب خود بیاورد (بدون ذکر عدول خود از رأى نخستین).

۳. ممکن است که گفتارهاى گوناگون در یک کتاب همه بر یک منوال نباشد، یعنى در بعضى جاها مقصود ظاهر کلام، و در بعضى مواضع مقصود باطن کلام باشد، یا ظواهر دو قضیه با هم متناقض باشد؛ ولى باطن آن دو چنین نباشد.

۴. ممکن است که قولى مشروط باشد؛ ولى شرط آن در جاى خود مذکور نباشد، یا دو موضوع با هم مختلف باشند؛ ولى این اختلاف در محل خود بیان نشده باشد و به ظاهر چنان نماید که آن دو موضوع و آن دو گفتار متناقض هستند؛ ولى در حقیقت تناقضى در کار نباشد.

۵. ممکن است که مطلبى غامض و دشوار باشد و نیاز به مقدمه‌اى داشته باشد؛ ولى از ذکر آن مقدمه خوددارى شود و درک آن به فهم خواننده موکول گردد؛ اما بعد در جاى دیگر، آن معنى غامض تبیین و تفهیم ش