پاورپوینت کامل سرائر ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سرائر ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سرائر ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سرائر ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ تأریخ تألیف
۲ نسخه‌ها
۳ عمل نکردن به خبر واحد
۴ ویژگیها
۵ از دیگر ویژگیهاى کتاب بیان مباحث رجالى ارزشمندى در کتاب است
۶ نقایص

تأریخ تألیف

در مقدمه ناشر با استناد به ریاض العلماء ج ۳۳/۵ تاریخ تألیف آن را ۵۸۷ق با توجه به پایان کتاب الصلح ذکر نموده است.

در الذریعه۱۵۵/۱۲ با استناد به پایان کتاب الصلح و کتاب المیراث تاریخ اتمام آن را ۵۸۸ ذکر نموده است.

و در پایان کتاب موجود در صفحه ۶۵۳ تاریخ پایان (سنه تسع و ثمانین و خمسمائه) یعنى ۵۸۹ق به نقل از نسخه خطى ذکر شده است.

نسخه‌ها

در اعیان الشیعه ۱۸۲/۶،۱۸۳ به نسخه خطى قدیمى در تبریز اشاره شده که براى مؤلف خوانده شده و وى آن را تأیید نموده است.

در مقدمه‌اى بر فقه شیعه صفحه ۸۶ به نسخه‌هاى متعدد خطى قدیمى که مربوط به سالهاى ۶۰۳،۶۳۹،۶۴۸ و غیر آن است اشاره شده است.

در چاپ کتاب موجود از ۶ نسخه خطى استفاده کرده‌اند که عبارتند از:

نسخه کتابخانه آستان قدس رضوى مربوط به سال ۶۰۳ق به خط على بن جعفر بن عبداللّه بن حبشى که با نسخه مؤلف مقابله شد و با رمز (ق) مشخص شده است.
نسخه کتابخانه مجلس شوراى اسلامى مربوط به سال ۶۳۹ ق، نسخه اصل در جزء اوّل از کتاب مى‌باشد و با رمز (ج) مشخص شده است.
نسخه کتابخانه مرکزى دانشگاه تهران مربوط به سال ۹۵۸ ق، نسخه اصل از اول کتاب تا باب احکام سهو و شک در نماز که با رمز (ج) مشخص شده است.
نسخه کتابخانه حجت‌الاسلام سید‌ ‎محمد على طبسى، مربوط به ۱۰۱۵ق به خط ابراهیم بن محمد قطیفى که با رمز (ط) مشخص شده است.
نسخه مربوط به سال ۱۲۴۳ از کتابخانه حجت‌الاسلام سید‌ ‎مهدى لاجوردى، به خط سید‌ ‎ابوالقاسم بن حسین رضوى که با رمز (ل) مشخص شده است.
نسخه چاپى سال ۱۲۷۰ق که با کلمه (المطبوع) مشخص شده است.

گروه تحقیق در یک سوم اوّل کتاب نسخه مجلس شوراى اسلامى اصل واقع شده و در دو سوّم بقیه کتاب نسخه آستان قدس رضوى که با رمز (ق) مشخص شده، اصل واقع شده است.

عمل نکردن به خبر واحد

از مطالبى که ابن ادریس در زمان خود در آن متفرد بوده است عمل نکردن به خبر واحد است.در این بین بعضى مثل ابن داود به وى توجه لازم را نکرده اگر چه در باب ثانى از او تعبیر به شیخ الفقها کرده است.

امّا در باب اوّل که فقهاى امامیّه را و لو اگر آنها را توثیق نکرده است ذکر کرده است و اگر چه ابن ادریس از فقهاى امامیّه بوده است نام وى دیده نمى‌شود.

بعضى از اصحاب تراجم نیز به او توجه داشته او را مدح کرده‌اند.

میرزا ابواعلى طبرى حائرى (م ۱۲۱۵ ق) در منتهى المقال ج ۷۷/۳ وى را با بعضى از بزرگانى که به خبر واحد عمل نکرده‌اند مقایسه نموده مى‌نویسد:اما ثانیا فلان عدم العمل باخبار الآحاد لیس من متفرداته، بل ذهب الیه جمله من اجله الاصحاب کعلم الهدى، و ابن زهره، و ابن قبه و غیرهم، فلو کان ذلک موجبا للتضعیف لوجب تضعیفهم أجمع، و فیه ما فیه.

و در ادامه مى‌نویسد:و ما نسبه الیه من ترکه الاخبار اهل‌البیت علیهم‌السلام، بالکلیه، بهتان صرف، فانه انما ترک اخبار الآحاد کعلم الهدى، لا مطلق الاخبار حتى المتواتر و المحفوف بالقرائن القطعیّه و یومئذ اکثر الاخبار التى هى الیوم من الواحد کان عندهم من المحفوفه بالقرائن

آیت‌الله خوئى در معجم رجال الحدیث ج ۶۴/۱۵ مى‌نویسد، فانه اعتمد على الروایات فی تصانیفه و کتابه مملوء من الأخبار غایه الامر انه لا یعمل بالاخبار الآحاد، فیکون حاله کالسید‌ ‎المرتضى و غیره ممن لا یعملون بالخبر الواحد غیر المحفوف بالقرائن.

ویژگیها

این کتاب از جهات مختلف رجالى، فقهى، اصولى داراى ویژگیهاى خاصى مى‌باشد که به بعضى از آنها اشاره خواهد شد:

از ویژى‌هاى کتاب اینکه غالباً به نظریات ابن بابویه، سید‌ ‎مرتضى، شیخ مفید و شیخ طوسى عنایت داشته است و از سایر فقهاى بزرگ قبل از خود مطلبى را نقل نموده است.

به عنوان نمونه از الجواهر الفقه،