پاورپوینت کامل رسائل ابن عربی: شرح مبتدأ الطوفان و رسائل اخری ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رسائل ابن عربی: شرح مبتدأ الطوفان و رسائل اخری ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رسائل ابن عربی: شرح مبتدأ الطوفان و رسائل اخری ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رسائل ابن عربی: شرح مبتدأ الطوفان و رسائل اخری ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب مشتمل بر مقدمه محققین (در معرفی ابن عربی و …) و ده رساله است.

گزارش محتوا

پیش‌ازاین، رسائل ابن عربی در مجموعه‌های دیگری منتشر شده است؛ اما رساله‌های ذکر شده در این کتاب برای اولین بار ارائه شده است: «چه‌بسا این رسائلی که برای اولین بار منتشر شده است، بیانگر آخرین نقطه عطف در افکار عمومی ابن عربی برای تکمیل پروژه فلسفی- عرفانی اوست؛ پس‌ازاینکه در خلال قرن‌های طولانی از رشته مطالعات صوفیانه دور مانده بود. بنابراین با استناد به نتایج طرح شده در این رساله‌ها و تاریخ نگارش آنها که مابین سال‌های ۶۳۵-۶۳۶ق است و علاوه اینکه به خط خود ابن عربی نیز هست، می‌توان گفت که این رسائل خلاصه روشنی از افکار ابن عربی و معارف او را بیان می‌کند. هدف حقیقی که ما را به انتشار این رسائل واداشت، کمبود تأثیرگذاری بود که غیبت آنها بر کتابخانه ابن عربی می‌گذاشت و نیز خلأ ملموسی که در زمینه مطالعات عمومی تصوف ایجاد می‌کرد».[۱]‏.

کتاب با مقدمه‌ای در معرفی ابن عربی و شرح‌حال، شاگردان، اساتید و تألیفات او آغاز شده است[۲]‏.

در ادامه، محققین به مصادر صوفیه و غیر صوفیه ابن عربی پرداخته‌اند. پس‌ازآن قرآن کریم را، به سبب نقشش در فلسفه او، از مصادر اساسی و اولی در آثار ابن عربی دانسته‌اند؛ بلکه معتقدند به جهت تأثر شیوه او از سبک‌های قرآنی، قرآن نص حاضر در ذهن اوست. تأثیر اسلوب قرآنی را در رسائل ذکر شده در کتاب حاضر نیز می‌توان مشاهده کرد. او در برخی عرصه‌ها از طریق دو مفهوم رمز و اشاره و با تشابهی که بین قرآن و وجود برقرار می‌کند کلام الهی را تفهیم می‌کند[۳]‏.

رساله‌های کتاب به ترتیب عبارتند از:

عین الاعیان:
دیدگاه‌های جدید پیرامون موضوع عروج صوفی و رؤیت و مشاهده است که به دیدگاه‌های اولیه شرعی که نبی اکرم(ص) و اصحاب سده اول هجری از متفکرین اسلام مطرح کرده‌اند، باز می‌گردد. این دیدگاه جدید با تعدادی از آراء و دیدگاه مطرح شده در فتوحات مکیه پیرامون مسئله رؤیت و ارتباط آن با جهل و علم تعارض دارد؛ زیرا او در «عین الاعیان» از مسأله فنا و احتجابی که فراوان در فهم موضوع رؤیت به‌کار رفته چشم‌پوشی می‌کند[۴]‏.
خروج الشخوص من بروج الخصوص:
نویسنده در این رساله مجموعه‌ای از ثنائیات متعارض را مانند: محبت و عداوت، رحمت و عذاب، علم و عمل، قلم و نون، محو و اثبات ذکر کرده است.[۵]‏.
انخراق الجنود الی الجلود و انغلاق الشهود الی السجود:
ابن عربی در این رساله در سه فصل انواع مرید و وجودات «شیخ» را بیان می‌کند. این رساله از مهم‌ترین نوشته‌های ابن عربی در عرصه بررسی تفصیلی زندگی صوفیه است.[۶]‏.
بحر الشکر فی نهر النکر:
در این رساله موضوع محو و اثبات مطرح شده است. در بخشی از این رساله چنین می‌خوانیم: پس بدان که خداوند تعالی فردوس را به دست خویش غرس نمود و از آن طوبی و سدره المنتهی را رویاند، سپس از پیوند طوبی و سدره المنتهی درخت آدم در بهشت متولد شد، و درخت نوح در دنیا. سپس از پیوند این دو درخت، درخت موسی بین دنیا و آخرت متولد شد. سپس درخت آدم درخت جاودانگی و درخت موسی درخت صبغ و درخت نوح درخت طیبه گردید و درخت سدره المنتهی و طوبی و فردوس به این درخ