توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مراتب عاقله ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مراتب عاقله ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مراتب عاقله ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مراتب عاقله ۱۲ اسلاید در PowerPoint

عاقله، ضامن دیه قتل یا جراحت خطایی است.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف
۱.۱ – وجوه علت
۲ – احکام مرتبط
۲.۱ – مراتب
۲.۱.۱ – عصبه
۲.۱.۲ – مُعتِق
۲.۱.۳ – ضمان جریره
۲.۱.۴ – امام
۳ – پانویس
۴ – منبع

تعریف

عاقله عبارت‌اند از افرادی که به حکم شارع مقدس ضامن دیه قتل جراحت اشتباهی جانی‌اند.

وجوه علت

در علت نامیدن این افراد به عاقله وجوهی ذکر شده است، از جمله:
(۱) عقل به معنای دیه است و این افراد به جهت تحمّل دیه از طرف جانی، عاقله نامیده شده‌اند.
(۲) عقل به معنای منع است و در عصر جاهلی عشیره قاتل با شمشیر از او در برابر عشیره مقتول حمایت می‌کردند. در اسلام ، شمشیر تبدیل به مال شده و خویشاوندان قاتل با مال به حمایت او بر می‌خیزند.
(۳) عقل به معنای بستن است و از آن جهت که در دوران جاهلی عشیره قاتل شتر را به عنوان دیه بر سر در ولیّ مقتول می‌بستند به آنان عاقله گفته شده است.

[۱] المبسوط، ج۷، ص۱۷۳.

احکام مرتبط

از احکام عنوان یاد شده در باب دیات سخن گفته‌اند.

مراتب

پاورپوینت کامل مراتب عاقله ۱۲ اسلاید در PowerPoint به ترتیب عبارت‌اند از عَصَبه ، مُعتِق ، ضامن جریره و امام علیه‌السّلام.

عصبه

عَصَبه بنابر قول مشهور عبارت‌اند از مردان از خویشاوندان پدری، مانند برادر ، عمو و فرزندان آنان.

[۲] کشف اللثام، ج۱۱، ص۴۹۸.

[۳] جواهر الکلام، ج۴۳، ص۴۱۵-۴۱۶.

برخی گفته‌اند: عاقله کسانی‌اند که از قاتل در فرض فوت کردن او ارث می‌برند.

[۴] النهایه، ص۷۳۷.

[۵] غنیه النزوع، ص۴۱۳.

برخی دیگر گفته‌اند: احتمال دارد صفت «ارث بر» در کلمات قائلان به قول دوم، بیان علّت باشد نه تعریف و تفسیر عصبه؛ بدین معنا که علت تحمل دیه توسط آنان، قرار گرفتن ایشان در طبقات ارث است، نه اینکه هرک