پاورپوینت کامل همگانی بودن خلیفهاللهی ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل همگانی بودن خلیفهاللهی ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل همگانی بودن خلیفهاللهی ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل همگانی بودن خلیفهاللهی ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

همگانی بودن خلیفهاللهی

کلیدواژه:خلیفهالله، مقامات انسان، انسان کامل.
پرسش :آیا در همه انسان‌ها از نظر خلقت ، استعداد رسیدن به مقام خلیفه الله وجود دارد؟ آیا این مقام بالاترین مقامی است که از طریق بندگی قابل دسترسی است یا مقام‌های دیگری نیز وجود دارد؟
پاسخ :

فهرست مندرجات

۱ – پاسخ سوال اول
۱.۱ – معنای خلیفهالله
۱.۲ – استعدا خلیفه شدن
۱.۳ – کامل ترین مصداق خلیفهالله
۲ – پاسخ سوال دوم
۳ – پانویس
۴ – منبع

پاسخ سوال اول

برای روشن شدن پاسخ توضیح چند نکته ضروری است:

معنای خلیفهالله

خلیفه و خلافت از ریشه «خلف» به معنای پشت سر، گرفته شده و به معنای جانشینی است. جانشینی گاه در امور حسی است مانند «و او کسی است که شب و روز را جانشین یکدیگر قرار داد» ، گاه در امور اعتباری نظیر «ای داود ما تو را در زمین جانشین قرار دادیم؛ پس بین مردم به حق قضاوت کن» و گاه در امور حقیقی مانند خلافت حضرت آدم که در آیه سی ام بقره مطرح شده است.

استعدا خلیفه شدن

خداوند، استعداد خلیفه شدن خود را با دمیدن روح خود در انسان به ودیعت نهاد؛ چنانکه از آیه «و نفخت فیه من روحی» استفاده می شود و علاوه در آیه «انّی جاعل… » صریحاً از خلافت «آدم» سخن به میان آمده است. البته از آنجا که اولاً:در آن آیه جعل خلافت به صورت جمله اسمیه بیان شده و جمله اسمیه دال بر استمرار جعل خلافت است، پس خلافت منحصر در حضرت آدم (علیه السلام) نیست. ثانیاً:جمله «اتجعل فیها من یفسد فیها ویسفک الدماء» حاکی از این موضوع است که خلافت منحصر در حضر