پاورپوینت کامل نهج‌البلاغه و عرفان ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نهج‌البلاغه و عرفان ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نهج‌البلاغه و عرفان ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نهج‌البلاغه و عرفان ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نهج‌البلاغه و عرفان ۲۹ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: نهج‌البلاغه، عرفان، امام علی علیه‌السلام.
پرسش: آیا نمونه‌هایی از عرفان در نهج‌البلاغه وجود دارد؟ در صورت وجود، آیا آنها عرفان نظری هستند یا عملی؟
پاسخ: عرفان در نزد ائمه به نظری و عملی تقسیم نمی‌شود و در سیره و لسان آنان عرفان عملی از نظری جدا نیست؛ چرا‌که آنان با عرفان عملی به [۱] حقایق دست یافته‌اند و آن‌گاه حقایق و دریافت‌های خود را در قالب سخن برای مردم تبیین کرده‌اند. گذشته از این، تقسیم عرفان به عملی و نظری پیشینه‌ای هزار ساله ندارد؛ بلکه از تقسیم‌بندی‌های سده‌های اخیر است؛ اما در‌عین‌حال نهج‌البلاغه دریای بی‌کرانی از عرفان است. این کتاب بزرگ و ارزشمند، گوشه‌های از سخنان انسان کاملی است که هم در عرفان نظری و هم در عرفان عملی عارف کامل و امام عارفان است. نهج‌البلاغه سرشار از عرفان و معارف الاهی اعم از عملی و نظری است که در پاسخ تفصیلی نمونه‌هایی از آنها بیان می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف عرفان
۲ – انواع عرفان
۳ – تعریف دیگر عرفان نظری و عملی
۴ – بیان نکاتی درباره عرفان
۴.۱ – أ. عرفان نزد ائمه
۴.۲ – ب. تقسیم عرفان
۵ – نهج‌البلاغه دریای بی‌کران عرفان
۵.۱ – سخن امام علی
۵.۲ – سخن امام خمینی
۶ – مباحث عرفان نظری و عملی
۷ – نمونه‌هایی از عرفان نظری و عملی
۸ – أ. عرفان نظری
۸.۱ – اول
۸.۲ – دوم
۸.۳ – سوم
۸.۴ – چهارم
۹ – ب. عرفان عملی
۹.۱ – گام نخست در سیروسلوک
۹.۲ – محبوب‌ترین بنده
۹.۳ – اوصاف پارسایان
۹.۴ – سپاس‌گذاری از خدا
۹.۵ – عبادت خدا از جهت بندگی
۹.۶ – استقبال از مرگ
۹.۷ – شب زنده‌داری
۹.۸ – ترسیم جهاد برای مبارزان
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

تعریف عرفان

در تعریف عرفان چنان‌که گفته‌اند: راه و روشی است که طالبان حق برای نیل به مطلوب و شناسایی حق بر‌می‌گزینند.

انواع عرفان

عرفان خود بر دو نوع است:
عرفان عملی، یعنی سیروسلوک، وصول و فنا؛
عرفان نظری، یعنی بیان ضوابط و روش‌های کشف و شهود.

تعریف دیگر عرفان نظری و عملی

به بیانی دیگر، عرفان نظری به تفسیر هستی می‌پردازد؛ یعنی به تفسیر خدا، جهان و انسان، و عرفان عملی عهده‌دار پرورش کامل انسان است.

بیان نکاتی درباره عرفان

قبل از هر سخنی بیان این نکته ضروری است که:

أ. عرفان نزد ائمه

اولاً، عرفان نزد ائمه به نظری و عملی تقسیم نمی‌شود و در سیره و لسان آنان، عرفان عملی از نظری جدا نیست؛ چراکه آنان با عرفان عملی به شناخت حقایق دست یافته‌اند و آن‌گاه حقایق و دریافت‌های خود را در قالب سخن برای مردم تبیین کرده‌اند؛

ب. تقسیم عرفان

ثانیاً، تقسیم عرفان به عملی و نظری پیشینه‌ای هزار ساله ندارد؛ بلکه این تقسیم‌بندی از زمان ابن‌عربی شروع شده است و بعد به‌تدریج وارد فلسفه نیز شد، که نمونه بارز آن حکمت متعالیه است.

نهج‌البلاغه دریای بی‌کران عرفان

اما در‌عین‌حال نهج‌البلاغه دریای بی‌کرانی از عرفان است. نهج‌البلاغه گوشه‌هایی از سخنان انسان کاملی است که هم در عرفان نظری و هم در عرفان عملی، عارف کامل است؛ اگرچه تمام آموزه‌های عرفانی امام علی ـ علیه‌السلام ـ در نهج البلاغه گرد‌آوری نشده است.

سخن امام علی

امام عارفان علی ـ علیه‌السلام ـ خود در‌این‌باره می‌فرماید: “نحن شجره النبوه و محط الرساله و مختلف الملائکه و معادن العلم و ینابیع الحکم….”؛ این ماییم که نبوت را درخت، رسالت را فرودگاه، فرشتگان را جایگاه آمدوشد، دانش را کانون و حکمت را چشمه‌های جوشانیم. بنابراین اگر علم و دانشی هست و اگر عرفانی وجود دارد، در خاندان وحی و رسالت یعنی علی و فرزندانش یافت می‌شود.

سخن امام خمینی

امام خمینی (ره) آن عارف بزرگ، درباره نهج‌البلاغه می‌گوید:” و اما کتاب نهج‌البلاغه که نازله روح او (امام علی) است برای تعلیم و تربیت ما خفتگان در بستر منیت و در حجاب خودخواهی، … مجموعه‌ای است دارای ابعادی به اندازه یک انسان و یک جامعه بزرگ انسانی … و هرچه جامعه‌ها به‌وجود آید و دولت‌ها و ملت‌ها متحقق شوند و هرقدر متفکران و فیلسوفان و محققان بیایند و در آن غور کنند و غرق شوند. هان! فیلسوفان و حکمت‌ اندوزان بیایند و در جملات خطبه اول این کتاب الاهی به تحقیق بنشینند و افکار بلندپایه خود را به کار گیرند و با کمک اصحاب معرفت و ارباب عرفان این یک جمله کوتاه را به تفسیر بپردازند و بخواهند به حق وجدان خود را برای درک واقعی آن ارضا کنند، … تا میدان دید فرزند وحی را دریافته و به قصور خود و دیگران اعتراف کنند؛ و این است آن جمله: “مع کل شیءٍ لابمقارنهٍ و غیر کل شیءٍ لابمزایلهٍ”؛ او ب