پاورپوینت کامل منتهی شدن خطاهای انسان به خودش ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منتهی شدن خطاهای انسان به خودش ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منتهی شدن خطاهای انسان به خودش ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منتهی شدن خطاهای انسان به خودش ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل منتهی شدن خطاهای انسان به خودش ۱۲ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه:گناه، خطا، انسان، علم،هدایت.
پرسش :
چرا اساساً تمام خطاهای انسان به خود او منتهی می‌گردد؟
پاسخ :
برای روشن شدن پاسخ توجه به دو نکته ضروری است:

فهرست مندرجات

۱ – مختار بودن انسان
۲ – علم الهی و اختیار انسان
۳ – نتیجه
۴ – پانویس
۵ – منبع

مختار بودن انسان

انسان به عنوان مخلوق و مملوک خدا از میان همه موجودات، تنها موجودی است که آزاد آفریده شده، و در قرآن کریم صدها آیه بر مختار و آزاد بودن انسان تأکید دارد، و می‌فرماید:”و بگو حق از سوی پروردگارتان است، هر کس می‌خواهد ایمان بیاورد (و این حقیقت را پذیرا شود) و هر کس می‌خواهد کافر گردد.” و باز می‌گوید:”ما راه را به او نشان دادیم، خواه شاکر باشد و یا ناسپاس.” پس خود انسان است که اراده می‌کند، چه کاری را انجام دهد و چه کاری انجام ندهد.
این که گویی این کنم یا آن کنم این دلیل اختیار است ای صنم
و این آزاد بودن جزء خلقت و هستی اوست و امری است که به هیچ وجه از انسان جدا نمی‌گردد.

علم الهی و اختیار انسان

خدای بزرگ که خالق و مالک همه موجودات است نیرو و توان انتخاب و انجام کار را به انسان بخشیده است و از تمام اعمال و کارها و حتی نیت های بندگان آگاه است، اما این علم موجب سلب اختیار از آنها و مجبور کردن آنان به انجام یا ترک کاری نمی شود؛ در حقیقت”خدا به طاعت و معصیت بندگان علم دارد و این علم کاشف کردار بندگان است” ؛ زیرا خداوند اراده کرده است که انسان در کارهای اختیاریش با اراده خود منشاء اثر باشد به صورتی که اگر برای تحقق یک حادثه مثلاً پنج ش