پاورپوینت کامل لزوم امام ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لزوم امام ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لزوم امام ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لزوم امام ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل لزوم امام ۴۲ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: ضرورت وجود امام، اراده خدا، سعادت، معصومان علیهم‌السلام، حقایق قرآن، شیعه، اهل سنت، رهبری، مرجعیت دینی، ولایت، امامت، انبیا، اهل بیت علیهم‌السلام، خلافت امام علی علیه‌السلام.

پرسش: مگر قرار است مردم همه معصوم باشند و هیچ خطایی نکنند تا بتوانند به سعادت آخرت برسند؟ مگر رسیدن به سعادت آخرت، مستلزم این است که بشر همه حقایق قرآن و اسرار و رموز و بواطن کتاب آسمانی را بداند و به همه احکام ریز و درشت دین و بدون هیچ خطایی عمل کند، مسلم است که پاسخ این سؤال منفی است و این هم وجود ضرورت امام معصوم را نفی می‌کند.

پاسخ: برای اثبات لزوم وجود امام معصوم در هر عصر، دو دسته دلیل اقامه می‌شود: اول، دلایل عقلی و دوم، دلایل نقلی در ذیل به برخی موارد می‌پردازیم.

فهرست مندرجات

۱ – اراده تشریعی خداوند
۱.۱ – دست‌یابی به سعادت
۱.۲ – آگاهی به حقایق قرآن
۱.۳ – بعثت انبیا
۱.۳.۱ – روایتی از امام علی
۱.۴ – اختیار انسان
۲ – ضرورت وجود امام
۳ – دیدگاه تشیع
۴ – وظایف امام
۴.۱ – رهبری اجتماع
۴.۱.۱ – دیدگاه جورج جرداق
۴.۱.۲ – روایتی از امام علی
۴.۱.۳ – روایتی از امام رضا
۴.۲ – مرجعیت دینی
۴.۲.۱ – روایتی از امام صادق
۴.۲.۲ – مصراعی از یک شاعر
۴.۳ – ولایت
۴.۳.۱ – روایتی از امام علی
۴.۳.۲ – روایتی دیگر
۴.۳.۳ – دیدگاه ابی‌الحدید
۵ – دیدگاه اهل سنت
۵.۱ – اولاً
۵.۲ – ثانیاً
۶ – ائمه، مصداق معصومان
۶.۱ – آیات قرآن
۶.۱.۱ – آیه مربوط به امیرالمؤمنین
۶.۱.۲ – آیه تطهیر
۶.۱.۳ – روایتی از ابن ابی‌سلمه
۶.۲ – روایات
۶.۲.۱ – حدیث غدیر
۶.۲.۲ – حدیث ثقلین
۷ – دلیل عقلی بر لزوم وجود امام
۷.۱ – دیدگاه شهید مطهری
۸ – منابعی برای مطالعه بیش‌تر
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

اراده تشریعی خداوند

درباره اراده تشریعی خداوند، به موارد زیر اشاره می‌کنیم:

دست‌یابی به سعادت

اراده تشریعی خداوند بر این است که همه به سعادت و تکامل برسند. «جن و انس را نیافریدم جز برای اینکه عبادتم کنند و از این راه تکامل یابند و به من نزدیک شوند».

آگاهی به حقایق قرآن

و هم‌چنین اراده خداوند بر این است که همه به حقایق قرآن (در حد توان خود) آگاه شوند؛ چراکه خداوند قرآن را راه‌نما، نشانه و مشعل هدایت و جداکننده حق از باطل دانسته است.

هم‌چنین می‌فرماید: «قرآن را بر تو نازل نمودیم تا آن را برای (همه) مردم بیان کنی».
دست‌رسی پیدا کردن به تمام حقایق قرآن ربطی به نزول آن توسط پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله ندارد.

بعثت انبیا

در نتیجه می‌توان گفت که لازم است همه به سعادت برسند و اراده تشریعی خداوند بر این تعلق گرفته که همه مردم به حقایق قرآن پی ببرند و همه، مؤمن و مطیع باشند و انبیا و ائمه علیهم‌السلام هم در راستای تحقق هدف خلقت و رساندن انسان‌ها به سعادت و کمال آمده‌اند.

روایتی از امام علی

چنان‌که امام علی علیه‌السلام فرمود: «خداوند پیامبر را مبعوث نمود تا مردم را از بندگی غیر خدا خارج نموده، به بندگی خداوند برساند».

اختیار انسان

البته مردم در انتخاب راه هدایت آزادند، «ما راه را به انسان نشان دادیم، خواه شاکر باشد (و پذیرا گردد) یا ناسپاس» وقتی که پای اختیار و آزادی در میان آمد، ممکن است عده‌ای گمراه شوند و این گمراهی و انحراف اختیاری، ضرورت وجود معصوم را نفی نمی‌کند، چون در هر زمان باید هدایتگری معصوم در بین بشر و مرتبط با مردم باشد تا قانون هدایت را بر بشر عرضه و تبیین کند.

ضرورت وجود امام

از طرفی ادله دیگری داریم برای ضرورت وجود معصوم در جامعه که بر دو مبنای جداگانه بیان می‌شود: أ. بر مبنای مکتب تشیع؛ ب. بر مبنای مذهب اهل سنت (و عامه).

دیدگاه تشیع

از دیدگاه تشیع پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ دارای شئونی است که بعد از رحلتش به ائمه اطهار ـ علیهم‌السلام ـ انتقال یافته است که در ذیل بیان می‌شود، مقتضای تک‌تک این شؤون لزوم وجود معصوم در میان مردم است.

وظایف امام

درباره وظایف امام، به موارد زیر اشاره می‌کنیم:

رهبری اجتماع

همه انسان‌ها و عقلا اتفاق نظر دارند که جامعه نیازمند رهبر و امام است، شیعه می‌گوید باید پیغمبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ رهبر بعد از خود را با وحی الهی تعیین نماید، اگر مسلمین از روز اول آن رهبری را که پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ انتخاب نمود، می‌پذیرفتند، امروزه دچار این همه اختلافات و بدبختی‌ها نبودند، جالب این است که در قرن بیستم بعضی از دانشمندان پذیرفته‌اند که جامعه بشری، نیازمند رهبرانی برتر از افراد معمولی موجود می‌باشد.

دیدگاه جورج جرداق

جورج جرداق مسیحی در این باره می‌گوید: «چه می‌شد ای روزگار، قدرت‌ها و نیروهای خود را بسیج می‌کردی و در هر دوره‌ای انسانی مانند علی (معصوم) از نظر عقل و خرد روح و روان سخن و بیان قدرت و شجاعت به جامعه بشری تحویل می‌دادی؟»

می‌بینید این شخص با این‌که مسیحی است چگونه درک کرده است که بشر در هر زمان به شخصی مانند علی علیه‌السلام نیاز دارد. عظمت و جامعیت علی از آن جهت است که امام، معصوم و برگزیده خداست، و در روایات شیعه بارها تذکر داده شده که زمان، خالی از معصوم و حجت نیست، بد نیست به نمونه‌هایی اشاره کنیم:

روایتی از امام علی

حضرت علی علیه‌السلام فرموده‌اند: «زمین از برپا دارنده حجت تهی نیست یا آشکار است و ظاهر، و یا پنهان و مخفی».

روایتی از امام رضا

امام رضا علیه‌السلام فرموده: «حقیقت این است که زمین از وجود امامی از ما (ائمه علیهم‌السلام) خالی نخواهد ماند».

مرجعیت دینی

دومین وظیفه و نقش امام مرجعیت دینی است. آن‌چه قرآن بیان کرده و پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ فرموده، تمام دستورات اسلام نیست؛ بلکه زمان بیش از آن اجازه نمی‌داد؛ ازاین‌رو نیاز است بعد از پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ شخصی شبیه او که در گفته‌اش خطا و اشتباه نمی‌کند جای او قرار بگیرد. در این‌جا نقش امامت نوعی کارشناسی از جانب خداوند است. حتی اگر یک نفر در زمین باشد، باید خدا توسط امام، دست او را بگیرد.

روایتی از امام صادق

چه زیبا فرموده امام صادق علیه‌السلام: «اگر در زمین نباشد مگر دو تن، یکی از آن دو حجت است و چنان‌که یکی بمیرد، حجت باقی بماند».
پس اگر فقط به همین یک نقش قائل باشیم، ضرورت ایجاب می‌کند که در هر زمان معصومی باشد. حتی عمر هم که خود را رهبر جامعه می‌داند، ولی توان مرجعیت دینی (و پاسخ‌گویی به سؤالات دینی) را ندارد، هفتاد مرتبه گفت: اگر علی نبود (که اشتباهم