پاورپوینت کامل گریه برای امام حسین(ع) ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گریه برای امام حسین(ع) ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گریه برای امام حسین(ع) ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گریه برای امام حسین(ع) ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل گریه برای امام حسین(ع) ۳۹ اسلاید در PowerPoint

کلید واژه: مصیبت، گریه، امام حسین
پرسش: باسلام میخواستم ببینم در مصیبت امام حسین علیه السلام برای چه باید گریه کنیم آیا برای مظلومیت اویا برای اینکه به ما یک توجهی بکنند یا برای اینکه ما را شفاعت کنند یا چیز دیگر هدف اصلی است به خاطر اینکه ما سالهاست که برای امام حسین علیه السلام گریه میکنیم ولی تاثیری در خود نمیبینیم معلوم میشود که یک جای کار مشکل دارد و آن هم ندانستن اینکه دلیل گریه برای چیست واینکه ما در حال گریه چه چیزی را مدنظر داشته باشیم لطفا به گونه ای توضیح دهید که قانع شوم چون این مطلب خیلی برایم مهم است؟
پاسخ: احیا و زنده داشتن نهضت عاشورا موجب زنده نگه داشتن و ترویج دائمی مکتب قیام و انقلاب در برابر طاغوت‌ها و تربیت کننده و پرورش دهنده روح حماسه و ایثار است.گریه بر مصائب سالار شهیدان باعث زنده نگه داشتن نهضت حسینی است. چنان که به اسارت رفتن خاندان امام باعث پایمال نشدن خون شهیدان کربلا شد. در اثر رساندن پیام امام به مردم کوفه و شام توسط امام سجاد(ع) و حضرت زینب(س) نهضت عاشورا به ثمر نشست.

فهرست مندرجات

۱ – تقسیم جنبه و چهره عاشورا
۱.۱ – چهره زیبایی‌ها
۱.۲ – چهره غمبار
۲ – رویکرد شهادت امام حسین و یارانش
۲.۱ – به لحاظ شخصی و فردی
۲.۲ – کلام سید بن طاووس در مورد شهادت امامان
۲.۳ – خوشحالی حضرت علی بعد از ضربت خوردن
۳ – آثار و فوائد اجتماعی عزاداری
۳.۱ – محبت و دوستی
۳.۱.۱ – محبت و دوستی از کلام حضرت علی(ع)
۳.۱.۲ – محبت و دوستی از کلام امام صادق(ع)
۳.۱.۳ – وظیفه عقلانی و شرعی در ایام عزاداری
۳.۱.۴ – گریه بر امام حسین(ع) از کلام امام رضا(ع)
۳.۲ – انسان‌سازی
۳.۳ – جامعه‌سازی
۳.۴ – انتقال‌دهنده فرهنگ شیعی به نسل بعد
۳.۵ – زنده نگه داشتن و ترویج دائمی مکتب
۳.۶ – گریستن تجدید بیعت
۳.۷ – گریه و اشک نشانه پیوند قلبی
۳.۸ – اشک زمینه ساز پرهیز از گناه
۳.۸.۱ – تعبیر شهید مطهری از گریه بر شهید
۳.۹ – گریه فریاد اعتراض به ستمگران
۳.۹.۱ – تعبیر امام خمینی
۴ – پانویس
۵ – منبع

تقسیم جنبه و چهره عاشورا

مسأله عاشورا دو جنبه و دو چهره دارد:

چهره زیبایی‌ها

چهره زیبایی‌ها؛یعنی عظمتی که حضرت ابا عبداللَّه (ع) و یاران ایشان در ابعاد مختلف آفریده و عالی‌ترین جلوه‌های کمال انسانی را با عمل خویش ترسیم نموده و بزرگ ترین درس را به کل تاریخ بشریت آموخته اند. این بُعد از حادثه عاشورا بسیار غرورانگیز و افتخارآفرین است و به راستی باید به خود بالید که در چنین مکتب درخشانی پا به عرصه وجود نهاده و در آن رشد یافته ایم و با آن می‌میریم و حاضریم همه هستی خود را در این راه نثار کنیم.

چهره غمبار

چهره دیگر عاشورا جنبه تراژدیک، غمبار و اسفبار آن است. اسف از این که چرا امت، حق امام (ع) را پاس نداشته و ناجوانمردانه‌ترین حرکات را نسبت به محبوب‌ترین خلق خدا و شریف‌ترین انسان‌ها روا داشتند. آری ظلمی که بر امام (ع) و اهل بیت و یاران ایشان تحمیل شد، دل هر انسان نیکوسیرتی را به درد می‌آورد و روح آدمی را سخت می‌آزارد.
کیست که بشنود در آن صحرای سوزان با وجود عطش جانکاه، در میان صدها یا هزاران مأمور دشمن حضرت ابو الفضل العباس (ع) خود را به شریعه رساند و چون در رودی عظیم و آب گوارا قرار گرفت و آب را تا دهان برآورد، ولی همین که به یاد تشنگی حضرت ابی عبداللَّه (ع) و فرزندانشان افتاد به خود اجازه نوشیدن نداد و لب تشنه با مشک پر از آب برگشت، این مردانگی و شرافت او را به ریختن اشک وادار نسازد؟!

رویکرد شهادت امام حسین و یارانش

در توضیح این سخن بیان می داریم: شهادت امام حسین و یارانش براساس دو رویکرد قابل بررسی است:

به لحاظ شخصی و فردی

براساس رویکرد شخصی و فردی شهادت برای شخص شهید یک موفقیت، بلکه بزرگ ترین موفقیت است. امام حسین (ع) می فرمود:جدم پیامبر به من فرمود:تو نزد خدا مرتبه ای داری که جز با شهادت به آن نایل نمی گردی.پس شهادت آن حضرت، برای خود او یک ارتقاء و عالی ترین حد کمال به حساب می آید. بر این اساس مرگ به صورت شهادت برای شهید یک پیروزی به شمار می آید و جشن و شادمانی را می طلبد.

کلام سید بن طاووس در مورد شهادت امامان

سید بن طاووس می گوید: اگر نبود که دستور عزاداری به ما رسیده است، من ایام شهادت امامان را جشن می گرفتم. علی (ع) آن گاه که می بیند مرگش به صورت شهاد نصیبش شد،از خوشحالی در پوست خود نمی گنجید.

خوشحالی حضرت علی بعد از ضربت خوردن

آن حضرت بعد از ضربت خوردن می فرماید:
«والله ما فجأنی من الموت وارد کرهته و لا طالع انکرته و ما کنت الاکقارب ورد و طالب وجد و ما عند الله خیر للابرار. »
به خدا سوگند هیچ امر خلاف انتظاری برای من رخ نداده است؛ آن چه پیش آمده است همان است که من در آرزوی نیل به آن بودم.مَثَل من مَثَل کسی است که در جستجوی آب در صحرایی می گردد که نا گهان چاه آبی یا چشمه ای پیدا می شود. مَثَل من مَثَل جوینده ای است که به مطلوب خود رسیده است.
•••••
دوش وقت سحر از غُصّه نجاتم دادند
اندر آن ظلمت شب آب حیاتم دادند
چه مبارک سحری بودوچه فرخنده شبی
آن شب قدر که این تازه براتم دادند.
آری بر اساس این رویکرد، شهادت اولیای الهی جشن و شادی را می طلبد؛ جشن و شادی برای رسیدن به عالی ترین مرتبه کمال و لقای محبوب از طریق شهادت.

آثار و فوائد اجتماعی عزاداری

از جهت بُعد اجتماعی و وظیفه ای که مردم نسبت به آن دارند:می گوییم:عزاداری برای سید شهیدان حسین بن علی (ع) و یاران مظلومش از آثار و فواید اجتماعی فراوانی بهره مند است. از جمله:

محبت و دوستی

قرآن و روایات ، دوستی خاندان رسول اکرم(ص) و اهل‌بیت(ع) را بر مسلمانان واجب کرده است.‌
روشن است که دوستی لوازمی دارد و محبّ صادق، کسی است که شرط دوستی را – چنان که باید و شاید – به جا آورد. یکی از مهم‌ترین لوازم دوستی، هم دردی و هم دلی با دوستان در مواقع سوگ و اظهار سرور و شادی در شادی آنان است از این رو در احادیث، بر برپایی جشن و سرور در