پاورپوینت کامل غیبت امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل غیبت امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل غیبت امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل غیبت امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

غیبت امام زمان

کلیدواژه: امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف.
پرسش: اگر شیعه معتقد است که امام زمانِ آنها وجود دارد، ولی غایب است، پس چگونه از مکانش خبری ندارد و بعد از گذشت حدود ۱۲۰۰ سال هیچ‌گونه اثری از او ظاهر نمی‌شود، این در حالی است که خداوند «جل و علی» از چنین کاری بری است و غیبت امام با حکمت و تدبیر الهی منافات دارد؟
پاسخ:

فهرست مندرجات

۱ – وجود امام زمان
۱.۱ – اولاً:اعتقاد اهل سنت به وجود امام
۱.۱.۱ – روایتی از صحیح ابی‌داود
۱.۱.۲ – روایتی از امام علی
۱.۱.۳ – روایتی از سیوطی
۱.۱.۴ – روایتی از ابی‌داود در المهدی
۱.۱.۵ – روایتی از متقی
۱.۲ – ثانیاً:ولادت امام زمان
۱.۲.۱ – روایتی از مطری
۱.۲.۲ – روایتی از ابولولید
۱.۲.۳ – روایتی در ینابیع الموده
۱.۲.۴ – روایتی از عبدالوهاب
۱.۲.۵ – روایتی از سلیمان قندوزی
۱.۲.۶ – روایتی از کتاب البرهان
۱.۳ – ثالثاً:رؤیت حضرت قبل از غیبت صغری
۱.۳.۱ – روایتی از قندوزی
۱.۳.۲ – روایتی از ایوب نوح
۱.۴ – رابعاً:کیفیت انتفاع مردم از امام
۱.۴.۱ – روایتی از سلیمان اعمش
۱.۴.۲ – سخنی از سلیمان اعمش
۲ – پانویس
۳ – منبع

وجود امام زمان

اولاً: اعتقاد اهل سنت به وجود امام

باید گفت که تنها علما و روات شیعه نیستند که اعتقاد دارند امام زمان وجود دارد، بلکه براساس روایات فراوانی که از پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ رسیده است، علمای اهل سنت نیز موضوع مهدویت را قبول دارند و از موضوعات مجمع‌علیه است؛ و روایت کرده‌اند که آن حضرت (مهدی) از فرزندان حضرت فاطمه ـ سلام‌الله‌علیه ـ است و پس از آنکه مدتی امامت اهل بیت پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ منقطع گردد و زمین را ظلم و جور فراگیرد، مردی از اهل بیت پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ به نام مهدی ـ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ـ خروج می‌کند و به اذن و بَعثِ الهی زمین را پُر از عدل‌و‌داد می‌نماید و هرکس او را درک کند و تبعیت نماید، از جمله هدایت شدگان می‌باشد و این در زمانی اتفاق می‌افتد که امت بر هفتاد و سه فرقه متفرق می‌شوند و تنها یک فرقه از آنان به بهشت وارد می‌شود و بقیه آنها به جهنم خواهند رفت.
از جمله این روایات می‌توان به این موارد اشاره کرد:

روایتی از صحیح ابی‌داود

در صحیح ابی‌داود به سند خود از ام سلمه آمده است که قالت: «سمعت رسول‌الله ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ یقول: المهدی من عترتی من ولد فاطمه»

روایتی از امام علی

و در کنزالعمال آمده: عن علی ـ علیه‌السلام ـ قال: «المهدی رجل منّا من ولد فاطمه»

روایتی از سیوطی

و سیوطی در الدر المنثور در تفسیر سوره محمد آورده: أخرج ابن ابی‌شیبه عن ابی‌سعید الخدری قال «قال رسول‌الله ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ یخرج رجل من اهل بیتی عند انقطاع من الزمان و ظهور من الفتن یکون عطاؤه حثیاً.»

روایتی از ابی‌داود در المهدی

و صحیح ابی‌داود در کتاب المهدی ـ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ـ روایت کرده است به سند خود از ابی‌الطفیل از علی ـ علیه‌السلام ـ از پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ که فرمود «لو لم یبق من الدهر الا یوم لبعث الله رجلاً من اهل بیتی یملأها عدلا کما مُلئت جوراً»

روایتی از متقی

و متقی در کنزل العمال این‌گونه روایت می‌کند از پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ که فرمود: «کیف أنت یا عوف اذا افترقت علی ثلاث و سبعین فرقه، واحده منها فی الجنه و سائرهنّ فی النّار (الی أن قال) ثم تجیء فتنه غبراء مظلمه ثم تتبع الفتن بعضها بعضاً حتی یخرج رجل من اهل بیتی یقال له المهدی فان أدرکته فاتبعه و کن من المهتدین.»

ثانیاً: ولادت امام زمان

علاوه بر این روایات که موضع مهدویت را بیان می‌دارند، تعداد قابل توجهی از مورخان و محدثان اهل سنت، تولد آن حضرت را در کتب خود ذکر کرده‌اند و آن را یک واقعیت دانسته‌اند و بعضی از پژوهشگران بیش از صد نفر آنان را ذکر کرده‌اند؛ و از این طریق وجود آن حضرت به اثبات می‌رسد؛ چراکه آن حضرت با تولد به وجود آمده است. برای اثبات این مدعی به چند نمونه از این موارد اشاره می‌کنیم:

روایتی از مطری

در کتاب الزام الناصب از عبدالله بن محمد مطری حکایت شده است، که شیخ جلال‌الدین عبدالرحمن ابی‌بکر سیوطی در کتاب «احیاء المیت بفضائل اهل البیت» می‌گوید: «همانا از ذریه حسین بن علی ـ علیه‌السلام ـ » مهدی ـ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ـ مبعوث می‌گردد در آخر الزمان، (تا اینکه می‌گوید) پس امام اول علی بن ابی‌طالب ـ علیه‌السلام ـ است و اسامی ائمه را ذکر می‌کند؛ سپس می‌گوید: یازدهم از ایشان پسر اوست به نام «الحسن العسکری» و دوازدهم پسر اوست به نام «م ح م د» القائم المهدی ـ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ـ و اینکه نصوص درباره دولت اسلامی او، از پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ و از جدش علی بن ابی‌طالب ـ علیه‌السلام ـ و از بقیه آبا و اجدادش که اهل شرف و مرتبت می‌باشند، ذکر شد و اوست که صاحب شمشیر است و قیام کننده‌ای است که انتظار او می‌رود.»

روایتی از ابولولید

و نیز ابولولید محمد بن شحنه الحنفی در کتاب تاریخش که به نام روضه المناظر فی اخبار للاوائل والاواخر که در حاشیه کتاب مروج الذهب می‌باشد،‌ آورده است: «و ولد لهذا الحسن (یعنی الحسن العسکری ـ علیه‌السلام ـ ولده المنتظر ثانی عشرهم و یقال له المهدی ـ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ـ و القائم واالحجه، محمد ولد فی سنه خمس و خمسین و مأتین.» یعنی: «و به دنیا آمد برای امام حسن؛ یعنی امام حسن عسکری ـ علیه‌السلام ـ فرزندش که انتظار کشیده می‌شود، به‌عنوان دوازدهمین امام و به او مهدی، قائم و حجت گفته می‌شود. (م ح م د) در سال ۲۵۵ هـ متولد شد.»

روایتی در ینابیع الموده

و در کتاب ینابیع الموده آمده است: «ولد لأبی محمد الحسن مولود فسماه محمداً فعرضه علی اصحابه یوم الثالث و قال: هذا امامکم من بعدی و خلیفتی علیکم و هو القائم الذی تمتّد علیه الأعناق بالانتظار فاذا امتلأت الارض جوراً و ظلما خرج فیملأها قسطاً و عدلاً» و روایات دیگری که در خصوص ولادت آن حضرت آمده و در کتب تاریخی و حدیث مندرج شده است.
اما در خصوص این مطلب که آن حضرت پس از تول