پاورپوینت کامل عاطفه انسانی ۵۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عاطفه انسانی ۵۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عاطفه انسانی ۵۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عاطفه انسانی ۵۶ اسلاید در PowerPoint :

عاطفه انسان

کلیدواژه: محبت، عاطفه، انسان‌شناسی، تاثیر گذاری، پاورپوینت کامل عاطفه انسانی ۵۶ اسلاید در PowerPoint، مکتب، عاطفه‌گرایی.

پرسش: پاورپوینت کامل عاطفه انسانی ۵۶ اسلاید در PowerPoint چیست؟ و عاطفه تا چه‌اندازه می‌تواند در انسان تاثیر داشته باشد؟ آیا پاورپوینت کامل عاطفه انسانی ۵۶ اسلاید در PowerPoint از مبانی انسان‌شناسی است؟

پاسخ: عاطفه از ویژگی‌های فطری و مثبت انسانی است و مؤمنان به داشتن آن ترغیب شده‌اند؛ از این‌رو، عاطفه از مبانی انسان‌شناسی است. در قرآن کریم و روایات همان‌گونه که به عقل اهتمام ویژه شده، به قلب نیز که کانون عواطف و محبت بوده، توجه شده است. اراده انسان تحت تاثیر بُعد عاطفی و شوقی او است؛ انسان تا نسبت به کاری اشتیاق و رغبت نیابد، اراده‌اش نسبت به آن برانگیخته نمی‌شود. اشتیاق و جنبه عاطفی انسان نیز متاثّر از بُعد شناختی و باورهای او است.

فهرست مندرجات

۱ – پاسخ اجمالی
۲ – پاسخ تفصیلی
۳ – تعریف عاطفه
۴ – ساحت عاطفی انسان
۴.۱ – نظر فیلسوفان اسلامی‌
۵ – تاثیرگذاری پاورپوینت کامل عاطفه انسانی ۵۶ اسلاید در PowerPoint
۵.۱ – دوست داشتن برای خداوند
۵.۱.۱ – نشانه وجود خیر در انسان
۵.۱.۲ – آثار محبت
۶ – مکتب عاطفه‌گرایی‌
۷ – نقد مکتب عاطفه‌گرایی
۷.۱ – اخلاقی دانستن هر محبت
۷.۲ – افراط در ابراز عاطفه
۷.۲.۱ – محبت در قرآن
۷.۳ – کم‌رنگی عقل در کنار عاطفه
۸ – پانویس
۹ – منبع

پاسخ اجمالی

یکی از جنبه‌های روح و نفس انسان، «ساحت عاطفی انسان» است. «عاطفه»؛ به معنای محبت و مهربانی است. و غالباً تحت تاثیر عناصر و عوامل مختلف؛ از قبیل عشق، حس جمال، و مهر و محبت قرار می‌گیرد. و نوعی میل است که جهت آن به‌سوی غیر می‌باشد.
عاطفه از ویژگی‌های فطری و مثبت انسانی است و مؤمنان به داشتن آن ترغیب شده‌اند؛ از این‌رو، عاطفه از مبانی انسان‌شناسی است. در قرآن کریم و روایات همان‌گونه که به عقل اهتمام ویژه شده، به قلب نیز که کانون عواطف و محبت بوده، توجه شده است. اراده انسان تحت تاثیر بُعد عاطفی و شوقی او است؛ انسان تا نسبت به کاری اشتیاق و رغبت نیابد، اراده‌اش نسبت به آن برانگیخته نمی‌شود. اشتیاق و جنبه عاطفی انسان نیز متاثّر از بُعد شناختی و باورهای او است.
مهم‌ترین عاملی که پاورپوینت کامل عاطفه انسانی ۵۶ اسلاید در PowerPoint را تقویت می‌کند، و بر خود انسان و دیگرانی که مورد محبت و عاطفه قرار می‌گیرند، تاثیر می‌گذارد، شناخت محبت و عاطفه و شیوه اجرای آن بر اساس آموزه‌های دینی است.
البته آنچه گفته شد؛ تاییدی بر مکتب عاطفه‌گرایی نیست؛ چون از دیدگاه عاطفه‌گرایان، هر چیزی که عواطف انسان را تامین کند و هر رفتاری که موجب اشباع عاطفه شود، خواه عواطف خانوادگی و خواه عواطف اجتماعی، دارای مرتبه‌ای از خیر اخلاقی است. در مقابل، هر رفتاری که عواطف آدمیان را جریحه‌دار سازد، شرّ اخلاقی است. در حالی‌که اشکالاتی بر این دیدگاه وارد است و سازگاری کامل با آموزه‌های دین اسلام ندارد.

پاسخ تفصیلی

انسان موجودی دو بُعدی یعنی جسمانی و روحانی است. شاید بتوان در پرتو علم و دانش روز به زوایا و ابعاد گوناگون جسم و بدن انسان آگاه شد؛ ولی شناخت ساحت‌های وجودی روح انسان به طور کامل امکان‌پذیر نیست؛ زیرا روح انسان جلوه و مظهر برجسته حق تعالی و مرتبط با کمال بی‌نهایت است؛ از این‌رو، انسان معمّای بزرگ قرون و اعصار شمرده شده که هنوز کشف نشده است. با این‌حال، می‌توان در پرتو آیات نورانی قرآن کریم و سخنان رهگشای معصومان تا حدودی پرده از راز و رمزهای وجودی او برداشت و آگاهی نسبی به او پیدا نمود. امام صادق (علیه‌السّلام) می‌فرماید: «النَّاسُ مَعَادِنُ کَمَعَادِنِ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّهِ؛ انسان‌ها، معادن و ذخایری هستند مانند معادل طلا و نقره». همان‌گونه که معادن نیازمند به اکتشاف، استخراج، و بهره‌برداری هستند، استعدادهای ناب نهفته در انسان باید مورد شناسایی، شکوفایی و بهره‌برداری قرار بگیرند.
از آن‌جا که انسانیّت انسان و هویّت اصلی او را روح او تشکیل می‌دهد و بدن تنها ابزار و مَرکب روح به شمار می‌آید، در این مجال به بیان یکی از جنبه‌های روح و نفس بسنده شده و شگفتی‌های بدن آدمی‌ به دانش‌هایی چون فیزیولوژی و زیست‌شناسی موکول می‌شود. و آن جنبه «ساحت عاطفی انسان» است.
امروزه در مغرب زمین، عنایت خاصی نسبت به «عواطف و احساسات عاطفی» و «محبت و دوستی» پیدا شده است و برخی از مکاتب اخلاقی، پایه اخلاق را عاطفه می‌دانند و معتقدند که اگر آدمیان را تنها براساس عاطفه تربیت کنیم و عواطف بالقوّه وجود انسان‌ها را بالفعل کنیم، جامعه آرمانی تحقق پیدا خواهد کرد و رفتارهای اخلاقی مطلوب را از همگان مشاهده خواهیم کرد. مدعای اینان این است که برای پرورش اخلاقی فرد و جامعه، نیازی به دین نیست، بلکه عاطفه می‌تواند جایگزین دین شود، نیازهای اخلاقی را تامین نماید و مردم را متخلّق به اخلاق انسانی سازد.

تعریف عاطفه

«عاطفه»؛ محبت، مهربانی، انفعال لذت و الم. عاطفه غالباً تحت تاثیر عناصر و عوامل مختلف؛ از قبیل عشق، حس جمال، حس اجتماعی، مهر و محبت، حسد ، تمایل، بیم و… قرار می‌گیرد و به شکل مرکب درمی‌آید. و نوعی میل است که جهت آن به‌سوی غیر می‌باشد؛ یعنی میل دیگر خواهی است و فرق عاطفه با غریزه در روان‌شناسی همین است. غریزه میلی است که جهت آن به‌سوی خود انسان است (خودخواهی)؛ مانند غریزه جنسی یا غریزه غذاطلبی که انسان به‌ وسیله‌ آنها، لذت و سودی را به سمت خود جلب می‌کند. اما جهت عاطفه به‌سوی غیر است؛ مثلاً، عاطفه مادری میلی است که در مادر نسبت به فرزند وجود دارد و مادر براساس این میل، دوست دارد سودی به فرزند خود برساند یا ضرری را از او دفع کند. عواطف دیگر مثل عاطفه شخص نسبت به برادر و خواهر خود نیز ماهیتاً همین گونه‌اند.
البته درست است که عاطفه، میلی است که جهت آن به سوی دیگری است، اما در نهایت، خود انسان نیز پس از ابراز عاطفه نسبت به غیر، در خود احساس شادی و لذّت می‌کند و از اشباع و اعمال عاطفه خود، خُرسند می‌شود. نکته مهم این است که خود میل عاطفی و ذات و ماهیت‌ آن، در جهت غیردوستی است، نه خود دوستی. در عین حال، نتیجه نهایی آن مانند هر میل دیگری، حصول لذّت در نفس است.

ساحت عاطفی انسان

انسان موجودی است آمیخته از عقل و عاطفه، عشق و‌ اندیشه؛ و هر یک از این‌ دو بُعد نقش اساسی در به حرکت درآوردن و تعالی بخشیدن به انسان دارند، و هیچ‌گاه نمی‌توان یکی از این ابعاد را پذیرفت و دیگری را رها کرد؛ نه عقل می‌تواند کار دل را بکند و نه دل کار عقل را.
عاطفه از ویژگی‌های فطری و مثبت انسانی است و مؤمنان به داشتن آن ترغیب شده‌اند؛ از این‌رو، عاطفه از مبانی انسان‌شناسی است. قرآن کریم همان‌گونه که به عقل اهتمام ویژه دارد، به قلب نیز که کانون عواطف و محبت است توجه دارد؛ از این‌رو، خداوند یکی از ویژگی‌ها مؤمنان را محبّت شدید و عشق آنها به خود می‌داند: «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ اَنْداداً یُحِبُّونَهُمْ کَحُبِّ اللَّهِ وَ الَّذِینَ آمَنُوا اَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ؛ بعضی از مردم، معبودهایی غیر از خداوند برای خود انتخاب می‌کنند؛ و آنها را همچون خدا دوست می‌دارند. امّا آنها که ایمان دارند، محبتشان به خدا، شدیدتر است.
قرآن کریم «دل» و ساحت عاطفی انسان را مرکز آرامش و اطمینان می‌داند: «الَّذینَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِکْرِ اللَّهِ اَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ؛ آنها کسانی هستند که ایمان آورده‌اند، و دل‌هایشان به یاد خدا مطمئن (و آرام) است؛ آگاه باشید، تنها با یاد خدا دل‌ها آرامش می‌یابد!
اساساً برخی از میل‌ها و گرایش‌های متعالی فطری در انسان، مربوط به ساحت عاطفی انسان است؛ مانند؛ «زیبایی دوستی».
انسان همراه با جنبه‌های حیوانی و غریزی او یک نمای کلّی از ابعاد وجودی انسان را به ما نشان می‌دهد؛ ولی شناخت دقیق و همه جانبه از جنبه‌های وجودی انسان؛ بسی دشوار و سخت می‌باشد. بنابراین، «عقل» و «اراده» و «عاطفه» سه سرمایه وجودی انسان به شمار می‌آیند که می‌توانند در پرتو هدایت‌های پیامبران الهی سمت و سوی اصلی خود را بیابند و در جهت فلسفه آفرینش انسان به شکوفایی برسند.
این سه بُعد انسان در تعامل و تاثیر متقابل در یکدیگرند؛ به این معنا که بُعد شناختی در جنبه عاطفی و ارادی تاثیر مستقیم دارد و جنبه عاطفی و ارادی نیز بُعد شناختی و معرفتی انسان را تحت تاثیر قرار می‌دهند.

نظر فیلسوفان اسلامی‌

فیلسوفان اسلامی‌ بر این باورند که رفتارهای ارادی انسان که در زندگی روزانه انجام می‌دهد، نشات گرفته از «اراده» او است، تا اراده انسان تحریک نشود، کار و فعالیتی در خارج صورت نمی‌پذیرد. اراده انسان نیز تحت تاثیر بُعد عاطفی و شوقی او است. انسان تا نسبت به کاری