پاورپوینت کامل روش‌های تفسیر ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روش‌های تفسیر ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روش‌های تفسیر ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل روش‌های تفسیر ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل روش‌های تفسیر ۲۴ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: پاورپوینت کامل روش‌های تفسیر ۲۴ اسلاید در PowerPoint، تفسیر مأثور، تفسیر اجتهادی و عقلی، تفسیر جامع.
پرسش: پاورپوینت کامل روش‌های تفسیر ۲۴ اسلاید در PowerPoint را نام ببرید؟

پاسخ:

فهرست مندرجات

۱ – مراد از روش تفسیری
۲ – روش‌های‌ تفسیر
۲.۱ – روش تفسیر به مأثور
۲.۱.۱ – أ. تفسیر قرآن به قرآن
۲.۱.۲ – ب. تفسیر قرآن به روایات
۲.۱.۳ – ج. تفسیر قرآن با قول صحابی و تابعی
۲.۲ – روش تفسیر اجتهادی و عقلی
۲.۲.۱ – أ. تفسیر ادبی
۲.۲.۲ – ب. تفسیر بلاغی و بیانی
۲.۲.۳ – ج. تفسیر لغوی
۲.۲.۴ – چ. تفسیر فقهی
۲.۲.۵ – د. تفسیر کلامی
۲.۲.۶ – ه. تفسیر فلسفی
۲.۲.۷ – و. تفسیر عرفانی
۲.۲.۸ – ز. تفسیر ترتیبی
۲.۲.۹ – ط. تفسیر اجتماعی
۲.۲.۱۰ – ک. تفسیر علمی و تجربی
۲.۳ – تفسیر جامع
۳ – منابعی برای مطالعه بیش‌تر
۴ – پانویس
۵ – منبع

مراد از روش تفسیری

مقصود از روش تفسیری، مستند و یا مستنداتی است که مفسران در فهم و تفسیر آیات قرآن از آن بهره گرفته‌اند که از آن می‌توان به «منهج تفسیری» نیز تعبیر کرد. در بعضی از اصلاحات به گرایش‌های تفسیری یا لدن تفسیری یا منابع تفسیری یا اتجاه تفسیری با تعاریف گوناگون به‌جای تفسیری آمده است.

روش‌های‌ تفسیر

مفسران در تفسیر خود به چند روش استفاده می‌کنند:

روش تفسیر به مأثور

تفسیر به مأثور که از آن به تفسیر نقلی نیز یاد می‌شود و دارای روش تفسیر اثری است، که در تفسیر خود، از اثر و نقل استفاده می‌شود و دارای اقسام ذیل است:

أ. تفسیر قرآن به قرآن

مقصود این است که هر آیه‌ای به کمک و استعانت از آیات دیگر تفسیر شود؛ زیرا برخی آیات مبین آیات دیگر است. این شیوه‌، شیوه‌ای است که برگرفته از رسول الله صلی و امامان معصوم ـ علیهم‌السلام ـ در تفسیر آیات می‌باشد. همان‌طور خداوند در قرآن می‌فرماید: «و نزّلنا علیک الکتاب تبیاناً لکلّ شیء…؛ ما این کتاب را برای تو نازل کردیم که بیانگر همه چیز است…».

قرآن بیانگر همه چیز است قطعاً بیانگر خود نیز هست. همان‌طور امام علی علیه‌السلام فرمودند: «کتاب الله… ینطلق بعضه ببعض و یشهد بعضه علی بعض؛ کتاب خدا… برخی از آن برای برخی دیگر گویا و برخی از آن برای بعض دیگر گواه است».

این شیوه بهترین و متقن‌ترین شیوه‌ای است که علمایی همچون علامه طباطبایی (ره) به آن جامه عمل پوشانید و تفسیر المیزان را به همان شیوه به رشته تحریر در آورد.

ب. تفسیر قرآن به روایات

تفسیر قرآن به روایات و سنت معصومان علیهم‌السلام تفسیری است که از آن به تفسیر روایی نیز یاد می‌شود. خداوند متعال، پیامبر اسلام ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ را مفسر آیات دانسته و فرموده است:

«وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ؛ ما این ذکر (قرآن) را بر تو نازل کردیم، تا آن‌چه را به‌سوی مردم نازل شده است برای آنان روشن‌ سازی و شاید اندیشه کنند».

لازم به ذکر است مقصود ما از استناد تفسیر به روایت، روایت صحیح سند و قطعی دلالت است نه ضعیف و غیره … تفسیر روایی مانند: نور الثقلین، العروسی الحویزی.

ج. تفسیر قرآن با قول صحابی و تابعی

با توجه به نزدیکی زمانی صحابه و تابعین با پیامبر و ائمه معصومان علیهم‌السلام تفسیری که آنها ارائه داده‌اند، مورد توجه مفسران به خصوص اهل سنت واقع شده است، برخی صحابه، بدون واسطه، تفسیر را از پیامبر دریافته و برای تابعین بیان داشته‌اند که در کتب تفسیری نقل شده است.

روش تفسیر اجتهادی و عقلی

از دوره تابعین و بعد از آن میدان اجتهاد و خردورزی در غنی‌سازی تفسیر، رونق فراوان گرفت. گروهی از مفسران در برابر روش تفسیر روایی بر آن شدند می‌بایست برای خرد و اجتهاد مفسر در فهم و تفسیر آیات، سهم بیش‌تری در نظر گرفت؛ لذا تفسیر عقلی و اجتهادی را بنیان گذارده‌اند.
از نگاه این