پاورپوینت کامل روزه مسافر ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روزه مسافر ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روزه مسافر ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل روزه مسافر ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل روزه مسافر ۱۷ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: پاورپوینت کامل روزه مسافر ۱۷ اسلاید در PowerPoint، اهل سنت.

پرسش: آیه‌ی شریفه‌ی «…و اَن تصوموا خیر لَکم ان کنتم تعلمون » (سوره بقره، آیه ۱۸۴)، به دنبال (اثبات) عدم جواز روزه برای مسافر است. حال آن‌که بعضی از اهل سنت در مسافرت روزه می‌گیرند؛ پاسخ آنان چیست؟

پاسخ:

فهرست مندرجات

۱ – دیدگاه اهل سنت
۱.۱ – حنفیه و شافعیه
۱.۲ – مالکیه
۱.۳ – حنابله
۱.۴ – اکثریت علمای اهل سنت
۲ – پاسخ به اهل سنت
۳ – مراد از «وَ اَنْ تَصُومُوا خیرٌ لَکُم»
۳.۱ – دیدگاه اول
۳.۲ – دیدگاه دوم
۳.۳ – دیدگاه سوم
۴ – یادآوری یک نکته
۵ – نتیجه بحث
۶ – پانویس
۷ – منبع

دیدگاه اهل سنت

حنفیه، شافعیه، مالکیه و حنابله از جمله مذاهب اهل سنت هستند، و در بسیاری از مسائل فقهی با یک‌دیگر نیز اختلاف نظر دارند. در مورد احکام پاورپوینت کامل روزه مسافر ۱۷ اسلاید در PowerPoint، شرایط سفر و حد آن نیز نظرِ واحدی در میان آنان به چشم نمی‌خورد؛ اما درباره‌ی جواز یا عدم جواز روزه‌ مسافر، مهم‌ترین مُستَنَد آن‌ها همان آیه شریفه ۱۸۴ سوره بقره می‌باشد.

حنفیه و شافعیه

درباره پاورپوینت کامل روزه مسافر ۱۷ اسلاید در PowerPoint، در میان اهل سنت اتفاق نظر وجود ندارد؛ به‌طوری‌که حنفیه و شافعیه معتقدند: در‌صورتی‌که روزه گرفتن برای وی مشقت نداشته باشد. مستحب است. آن ها برای اثبات مطلب خود به آیه شریفه «و اَنْ تَصُوموا خیرٌ لَکُمْ …» استناد کرده‌اند و می‌گویند اگر روزه در سفر مشقت داشته باشد، افطار نمودن بهتر است.

مالکیه

مالکیه می‌گویند: اگر مشقت نباشد، روزه برای مسافر بهتر است.

حنابله

حنابله می‌گویند: افطار نمودن برای مسافر، سنت است و روزه‌ مسافر کراهت دارد؛ اگر چه مشقتی نداشته باشد؛ زیرا پیامبر اکرم می‌فرماید: «لیس من البرّ الصوم فی السفر».

اکثریت علمای اهل سنت

اکثر علمای اهل سنت، معتقدند از آیه شریفه «ایاماً معدودات فَمن کانَ منکم مریضاً اَوْ عَلی سفر فَعِدهٌ مِنْ اَیام اُخَر و علی الّذین تطیقونَه فِدْیَهٌ طَعامُ مسکین فمن تطوَّعَ خیراً فهو خیرٌ لَهُ، و اَنْ تَصُوموا خیرٌ لَکُمْ ان کنتم تَعْمَلُون» استفاده می‌شود که مریض و مسافر مجاز به افطار هستند؛ یعنی نه این‌که حتماً نباید روزه بگیرند؛ بلکه حکم آن‌ها تخییر است، اگر می‌خواهند افطار کنند و در صورت افطار، قضای آن را بگیرند.

پاسخ به اهل سنت

در پاسخ به اهل سنت باید گفت: از جمله «فَعِدهٌ مِنْ اَیام اُخَر»، لزوم افطار به دست می‌آید؛ چون آیه می‌فرماید: کسی که مریض یا مسافر است، چند روز دیگر (غیر از ماه رمضان) را روزه بگیرد؛ بنابراین آیه شریفه قول ایشان را رد می‌کند. علاوه بر این، همین معنا، از پیشوایان دین و خاندان پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله روایت شده و جمعی