پاورپوینت کامل رفتار مردمی پیامبر ۷۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رفتار مردمی پیامبر ۷۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رفتار مردمی پیامبر ۷۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رفتار مردمی پیامبر ۷۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل رفتار مردمی پیامبر ۷۲ اسلاید در PowerPoint

کلید واژه:سیره، رفتار، پیامبر، قرآن
پرسش:سیره و پاورپوینت کامل رفتار مردمی پیامبر ۷۲ اسلاید در PowerPoint(ص) در قرآن‌ چیست؟
پاسخ: پیامبر اکرم(ص) در قلّه تواضع قرار داشت. با اینکه حضرت از مقام فوق العاده والائی برخوردار بود در عین حال بیشترین تواضع نسبت به دیگران را داشت.
تواضع پیامبر آنچنان بود که همگان خود را نزد پیامبر(ص) محبوب می‌دیدند تا آنجا که گاه دختر بچه ه‌ای که در مدینه متولد شده بود دست پیامبر(ص) را می‌گرفت و رها نمی‌کرد مگر آنکه پیامبر را به آنجا که می‌ خواست می‌ برد.

فهرست مندرجات

۱ – محبوبیت پیامبر(ص)
۱.۱ – ماجرای صلح حدیبیه
۲ – راز محبوبیّت پیامبر(ص)
۲.۱ – محبوبیت خدائی
۳ – رفتار و عملکرد مردمی
۴ – خلق عظیم‌
۵ – رفتار مردمی
۶ – پاورپوینت کامل رفتار مردمی پیامبر ۷۲ اسلاید در PowerPoint از دیدگاه قرآن
۶.۱ – سوز و عشق به مردم‌
۷ – برخورد مهرآمیز با مردم‌
۷.۱ – شأن نزول آیه اُذن
۷.۲ – معنای اذن
۸ – تواضع و فروتنی پیامبر(ص)
۹ – تواضعهای ناپسند
۹.۱ – تواضعی که بوی ذلّت بدهد
۹.۲ – تواضع در برابر متکبران‌
۹.۳ – تواضع در برابر ثروتمندان بخاطر ثروتشان‌
۹.۴ – تواضع در مقابل کافران‌
۱۰ – مشورت با مردم‌
۱۱ – پانویس
۱۲ – منبع

محبوبیت پیامبر(ص)

در این واقعیت نمی‌توان تردید کرد که پیامبر اعظم(ص) از چهره‌های محبوب جهان بشریت بود، هم در حیات و هم بعد از ارتحالش.
او آنچنان محبوب بود که به هنگام وضو، مسابقه بود برای گرفتن زیادی آب وضوی پیامبر و گاه کار به زد و خورد می‌کشید.

ماجرای صلح حدیبیه

در ماجرای صلح حدیبیّه ” عروه بن مسعود ” که به نمایندگی از قریش برای مذاکره با پیامبر(ص) آمده بود. به سران قریش چنین گزارش داد:
“من شاهان بزرگ را دیده‌ام، قدرتهای بزرگی مانند قدرت کسری قیصر روم، سلطان حبشه را مشاهده کرده‌ام و موقعیت هیچکدام را میان قوم خود مانند محمّد ندیده‌ام. من با دیدگان خود دیدم که یاران او نگذاشتند قطره آبی از وضوی او به زمین بریزد و برای تبرک آن را تقسیم نمودند. اگر موئی از محمّد بیفتد فوراً آن را بر می‌دارند بنابراین سران قریش باید در این موقعیت فکر و تأمّل کنند. ”
این تنها نمونه‌ای اندک از محبوبیت گسترده پیامبر(ص) در زمان حیاتش بود.
بعد از ارتحال نیز روزبروز بر محبوبیتش افزوده شده تا آنجا که امروز بیش از یک میلیارد و پانصد میلیون انسان با کمال افتخار خود را پیرو حضرت دانسته و هر روز چند بار شهادت به رسالت او می‌دهند.

راز محبوبیّت پیامبر(ص)

سؤال این است که راز این محبوبیّت چه بود؟ باید این راز را در دو بخش جستجو کرد:

محبوبیت خدائی

۱- بخشی از این راز را باید خدائی دانست، او بود که محبت پیامبر را در دلها قرار داد:
“انّ الّذین آمنوا و عملوا الصالحات سیجعل لهم الرحمن ودّاً” تحقیقاً کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‌اند خداوند رحمن محبتی برای آنان در دلها قرار می‌دهد.
این سنت خداوند است که محبت مؤمنان را در دلها قرار می‌دهد و پیامبر در قلّه ایمان و عمل صالح قرار داد.
در حدیثی از پیامبر(ص) می‌خوانیم:”انّ اللّه اذا احبّ عبداً دعا جبرئیل فقال یا جبرئیل انّی احبّ فلاناً فاحبّه قال فیحبّه جبرئیل ثم ینادی فی اهل السماء انّ اللّه یحّب فلاناً فاحبّوه قال فیحبّه اهل السماء ثم یوضع له القبول فی الارض؛ و انّ اللّه اذا ابغض عبداً دعا جبرئیل فقال یا جبرئیل انّی ابغض فلاناً فابغضه، قال فیبغضه جبرئیل ثم ینادی فی اهل السماء انّ اللّه یبغض فلاناً فابغضوه قال فیبغضه اهل السماء ثم یوضع له البغضاء فی الارض. ”
هنگامی که خداوند کسی از بندگانش را دوست دارد به جبرئیل می‌گوید من فلان کس را دوست دارم پس او را دوست بدار، جبرئیل او را دوست خواهد داشت سپس در آسمانها ندا می‌دهد که‌ای اهل آسمان خداوند فلان کس را دوست دارد و به دنبال آن همه اهل آسمان او را دوست می‌دارند سپس پذیرش این محبت در زمین منعکس می‌شود و هنگامی که خداوند کسی را دشمن بدارد به جبرئیل می‌گوید من از او متنفرم او را دشمن بدار پس جبرئیل او را دشمن می‌دارد سپس در میان اهل آسمانها ندا می‌دهد که خداوند از او متنفر است او را دشمن دارید، همه اهل آسمانها از او متنفر می‌شوند سپس انعکاس این تنفر در زمین خواهد بود.

رفتار و عملکرد مردمی

۲- دومین راز محبوبیت را باید در رفتار و عملکرد مردمی دید رفتار و عملکردی که مولی علی(ع) چنین توصیف می‌کند:
“خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَهً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَکَوْا عَلَیْکُمْ، وَإِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَیْکُمْ ”
با مردم چنان زندگی کنید که اگر مردید بر شما بگریند و آنگاه که در کنار آنان بسر می‌برید به شما عشق بورزند. “
این رفتار مردم معیار “رفتار مردمی” است.
اسوه این رفتار، رفتار پیامبر اعظم(ص) و امامان معصوم سلام اللّه علیهم اجمعین است، آنها در حیاتشان کاملاً محبوب بودند و در مماتشان هم همه را داغدار می‌کردند.

خلق عظیم‌

قرآن کریم پیامبر(ص) را به “خلق عظیم” می‌ستاید:”وَإِنَّکَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِیمٍ”
و تو صاحب اخلاق عظیم و برجسته‌ای هستی.
“خلق” از ماده خلقت از نظر تمامی اهل لغت بمعنی سجیّه است. سجیّه هم به معنای صفاتی است که از انسان جدا نمی‌شود و همچون خلقت و آفرینش انسان می‌گردد. “عظیم” نشانگر کمال و بی مانندی این صفت است زیرا هیچ پیامبری به چنین صفتی توصیف نشده است این گویای آن است که اخلاق و خوی پیامبر(ص) عجین با شخصیت و سرشت آن حضرت بود نه امری موقت و گذرا.
سیاق آیات گویای آن است که از مصادیق بارز این “خلق عظیم” واکنش بزرگوارانه پیامبر(ص) در برابر تهمتها و افتراهای مخالفان بویژه تهمت جنون که در آیه دوم سوره قلم آمده می‌باشد ولی لفظ اطلاق دارد و گویای اخلاق بلند حضرت در تمامی عرصه‌هاست و اگر در برخی روایات بر سخاوت و حسن خلق حضرت و در برخی دیگر بر عفو و سعه صدر حضرت تأکید کرده این تنها تأکید بر برخی از مصادیق است نه منحصر کردن در آنها.
آری پیامبر اکرم(ص) بحق معجزه اخلاق بود. و علاوه بر عنایت خداوند همین ویژگی برترین راز محبوبیّت پیامبر(ص) و نفوذ حضرت در عمق دلها بود. پیامبری که رسالتش تکمیل فضائل اخلاقی است. خود باید “خلق عظیم” داشته باشد.

رفتار مردمی

‌
از مصادیق بارز این خلق عظیم “رفتار مردمی” است. در روایتی از حضرت امام حسین(ع) آمده است که از:پدرم امیرمؤمنان علی(ع) درباره ویژگی زندگی پیامبر و اخلاق او سؤال کردم پدرم مشروحاً به من پاسخ فرمود در بخشی از این حدیث آمده است:
“کان دائم البشر، سهل الخلق، لین الجانب، لیس بفظ و لاغلیظ و لا ضحّاب و لا فحاش و لا عیاب و لامدّاح یتغافل عما لا یشتهی فلایؤیس منه ولایخیب فیه مؤملیه” حضرت با همنشینان دائماً خوشرو، آسان گیر و ملایم بود هرگز خشن، سنگدل، پرخاشگر، بد زبان، عیبجو، و متملق نبود هیچکس از او مأیوس نمی‌شد و هر کس به در خانه او می‌آمد نومید باز نمی‌گشت.
“قد ترک نفسه من ثلاث:المراء و الاکثار و ما لایعنیه” سه چیز را از خود رهانیده بود:۱- مراء “بگو مگوهای بی ثمر” ۲-پرگوئی ۳- دخالت در کاری که به او مربوط نبود.
“و ترک النّاس من ثلاث کان لایذمّ احداً و لا یعیّره ولایطلب عثراته ولاعورته”.
و سه چیز را در مورد مردم از خود دور کرده بود:۱- از کسی بدگوئی نمی‌کرد ۲-کسی را سرزنش نمی‌فرمود ۳- لغزشها و عیوب پنهانی مردم را جستجو نمی‌کرد.
“ولایتکلم الّا فی ما رجا ثوابه اذا تکلّم اطرق جلسائه کانّما علی رؤسهم الطیر فاذا سکت تکلّموا ولایتنازعون عنده”
هرگز سخن نمی‌گفت مگر در مورد مواردی که ثواب الهی را امید داشت، در موقع سخن گفتن به قدری نافذ الکلمه بود که همه سکوت اختیار می‌کردند و تکان نمی‌خوردند و به هنگامی که ساکت می‌شد آنها به سخن در می‌آمدند اما نزد او هرگز نزاع و مجادله نمی‌کردند.

پاورپوینت کامل رفتار مردمی پیامبر ۷۲ اسلاید در PowerPoint از دیدگاه قرآن

“قرآن کریم” به بخشهائی از رفتار مردمی حضرت اشاره کرده است، از جمله:

سوز و عشق به مردم‌

پیامبر اکرم(ص) از صمیم جان دلسوز مردم بود و تمام آرزویش هدایت مردم بود.
“لَقَدْ جَاءکُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْکُم بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُوفٌ رَّحِیمٌ. ”
تحقیقاً رسولی از خود شما به سویتان آمد که رنجهای شما بر او سخت است و اصرار بر هدایت شما دارد و نسبت به مؤمنان رؤف و مهربان است.
در این آیه شریفه نهایت سوز و عشق پیامبر(ص) به مردم با واژه‌های ذیل بیان شده:
الف:”من انفسکم” پیامبری برخاسته از بین شما و دارای روح انسانی همانند شما. این واژه گویای شدّت ارتباط پیامبر(ص) با مردم است گوئی که پاره‌ای از جان مردم در شکل پیامبر(ص) ظاهر شده است.
ب:”عزیز علیه ما عنتم” رنج و گرفتاری شما مایه رنج و تأثر شدید اوست او غمخوار شماست.
یعنی او نه تنها از ناراحتی شما خشنود نمی‌شود که بی‌تفاوت هم نخواهد بود او به شدّت از رنجهای شما رنج می‌برد و اگر اصرار بر هدایت شما و جنگهای طاقت فرسا و پرزحمت دارد آن هم برای نجات شما و برای رهائی تان از چنگال ظلم و ستم و گناه و بدبختی است.
ج:”حریص علیکم” او در سعادت و سربلندی شما سراز پا نمی‌شناسد.
“حرص” در لغت به معنای شدّت علاقه به چیزی است، در آیه متعلّق حرص حذف شده و این دلیل بر عموم است یعنی او به هرگونه خیر و سعادت شما عشق می‌ورزد، حریص بر هدایت شماست، حریص بر تعلیم شماست و… و…
د:”بالمؤمنین رؤف رحیم” او نسبت به مؤمنان رؤف و مهربان است “رئوف” است نسبت به فرمانبرداران. “رحیم” است نسبت به گنهکاران و بعید نیست که این دو واژه مانند فقیر و مسکین باشند که هنگامی که جدا ذکر شوند دو معنا داشته باشند ولی وقتی به تنهائی ذکر شوند هر کدام معنای دیگر را دار د امیرمؤمنان علی(ع) در روایتی ضمن ادلّه اثبات افضلیت رسول خدا می‌فرماید:
“… و لقد کان ارحم الناس و ارأفهم فقال اللّه تبارک و تعالی لقد جاءکم رسول من انفسکم… بالمؤمنین رؤف رحیم. “
به تحقیق رسول خدا دلسوزترین و مهربان‌ترین مردم بود پس خدای تبارک و تعالی فرمود برای شما پیغمبری از خودتان آمد که… با مؤمنان دلسوز و مهربان بود. تا آنجا پیامبر غم امت را می‌خورد که گاه جان پیامبر در معرض خطر قرار می‌گرفت.
“فَلَعَلَّکَ بَاخِعٌ نَّفْسَکَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ یُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِیثِ أَسَفًا”
گوئی می‌خواهی به خاطر اعمال آنان خود را از غم و اندوه هلاک کنی اگر به این گفتار ایمان نیاورند.
“لَعَلَّکَ بَاخِعٌ نَّفْسَکَ أَلَّا یَکُونُوا مُؤْمِنِینَ”
گوئی می‌خواهی خود را هلاک کنی که چرا اینها ایمان نمی‌آورند.
“باخع” از ماده بخع به معنای هلاک کردن خویشتن از شدّت غم و اندوه و به تعبیر دیگر دق مرگ نمودن است. در مقائیس اللّغه آمده آنگاه گفته می‌شود “بخع الرجل نفسه” که او خویشتن را بخاطر خشم شدید و شدّت ناراحتی هلاک سازد. این دو آیه گویای حرص شدید پیامبر بر هدایت مردم و جانفشانی حضرت در این مسیر است، آیه گویای آن است که پیامبر به جهت سرنوشت و پایان بدکافران در تأسف و رنجی عمیق بود. گویا پیامبر(ص) به شخصی تشبیه شده که می‌بیند عزیزترین افرادش از او جدا می‌شوند و او با حسرت از پشت سرشان به آنان نگاه می‌کند.