پاورپوینت کامل خلقت ماده اولیه ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خلقت ماده اولیه ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خلقت ماده اولیه ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خلقت ماده اولیه ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل خلقت ماده اولیه ۲۰ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه:ماده اولی، هیولا، خلقت عالم.
پرسش:پاورپوینت کامل خلقت ماده اولیه ۲۰ اسلاید در PowerPoint توسط خداوند چگونه می‌باشد؟ آیا چیزی غیر از خداست؟ اگر این طور باشد پس غیر او و در عرض او چیزی وجود داشته است! اگر از خودش باشد که این مستلزم ترکیب خداوند است! یعنی از او چیزی جدا شده؟
پاسخ:این بحث ارتباط نزدیکی با بحث ربط حادث و قدیم دارد. کلید فهم این قضیه در درک مسئله وجود و عدم و بحث تجلی نهفته است.

فهرست مندرجات

۱ – رابطه بین خدا و مخلوقات
۲ – اطلاقات وجود
۲.۱ – وجود خدا
۲.۲ – وجود عالم
۲.۳ – تجلی خدا
۳ – مرتبه وجود خدا در روایات
۴ – مرتبه وجود عالم در آیات و روایات
۵ – نتیجه
۶ – پانویس
۷ – منبع

رابطه بین خدا و مخلوقات

سوالی که در اینجا مطرح است این است که در سیر پیدایش موجودات چگونه می‌توان رابطه بین خدا و مخلوقات را فهمید به‌ویژه در نخستین مرحله‌ای که حادث از قدیم خلق می شود، چگونه این خلق نخستین – و به اصطلاح شما ماده اولیه – موجود شده و در کنار خدا قرار گرفته است؛ آیا این موجود غیر از خداست در این صورت چگونه از خدا جدا شده است حال آن که وجود حقیقی (خدا) ترکیب بردار نیست تا بخشی از آن جدا شده و به عنوان ماده اولیه خلقت در همه عوالم جاری شود.
کلید فهم این قضیه در درک مسئله وجود و عدم و بحث تجلی نهفته است.

اطلاقات وجود

برخی با توجه به قرآن و روایات وجود را دارای سه اطلاق دانسته‌اند.

وجود خدا

در مرتبه‌ای که خدا موجود است همه ماسوی عدم محض هستند.

وجود عالم

در مرتبه‌ای که عالم، موجود است وجود خدا غیر از همه این عالم است و در واقع وجود حقیقی (خدا) از دید ظاهری مثل عدم به نظر می‌آید چون هرچیزی که در ظاهر هست غیر خداست. پس وجود یک اطلاقی دارد که برای حق بکار می‌رود و یک اطلاقی دارد که برای عالم به کار می‌رود. آنجا که خدا موجود است همه چیز عدم است و نابود و آنجا که عالم موجود است، اهل عالم خدا را معدوم می‌بینند . چرا که در سطحی از آگاهی که در آن قرار دارند عدم را موجود می‌یابند و موجود را عدم.

تجلی خدا

منظور از تجلی خدا آن است که یک وجود در عین حال که خدا نیست ولی خدا نما شده است. به عبارت دیگر اگر خدا را وجود حقیقی بدانیم و غیر خدا را عدم بدانیم می‌توان گفت که تجلی خدا هم هست و هم نیست و به عبارت دیگر تجلی خدا، هم خدا هست و هم خدا نیست.
چون نور که ازمهر جدا هست و جدا نیست
عالم همه مرآت خدا هست وخدا نیست
در آیینه بینید اگر صورت خود را
آن صورت آیینه شما هست و شما نیست
می‌توان به این نوع وجود اصطلاح «بودِ نبود» را اطلاق کرد. وجود خدا همان بود حقیقی است و وجود عالم همان نبودِ بود نماست و مرتبه تجلی خدا هم مرتبه بودِ نبود است. حال گوئیم این مرتبه همان موجود نخستین بعد از خدا و همان ماده اولیه خلقت است و این ماده اولیه نه خداست و نه غیر خدا چرا که تجلی خداست.
درک این حقیقت عرفانی پارادوکسیکال (متناقض نما) از عهده ذهن که در ظرف مکان و زمان قرار دارد خارج است چرا که ذهن جبراً در همان مرتبه‌ای است که نبود را بود می‌یابد و بود را ن