پاورپوینت کامل خضر و قتل جوان ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خضر و قتل جوان ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خضر و قتل جوان ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خضر و قتل جوان ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل خضر و قتل جوان ۲۸ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: حضرت خضر ، قتل ، والدین، کفر ، ارتداد، حضرت موسی ، حکمت ، صبر ، امتحان ، مرتدد فطری.

پرسش: در گفت‌وگوی حضرت خضر ـ علیه‌السلام ـ و حضرت موسی ـ علیه‌السلام ـ (که در آیه‌ ۷۴ سوره‌ کهف بیان شده) از نقطه نظر عاطفی، کشته شدن بچه توسط حضرت خضر علیه السلام چه توجیهی دارد؟ آیا باید این حادثه را یک اتفاق خاص قلمداد کرد که به اذن الهی صورت گرفته است؟

پاسخ: از مجموع آیات و روایات استفاده می‌شود که کشته شدن جوان تازه به بلوغ رسیده (غلام)، حادثه‌ای اتفاقی یا عملی که از میل نفسانی و یا غضب نشأت گرفته باشد، نبوده است. قرآن کریم ، از حضرت خضر ـ علیه‌السلام ـ به‌عنوان بنده‌ای از بندگان خود که مشمول رحمت و علم خاص الاهی، نام می‌برد.
کشته شدن جوان، فواید و نتایج فراوانی را همراه داشت که برخی از آنها عبارتند از: محفوظ ماندن ایمان پدر و مادر او، جلوگیری از ناراحتی‌هایی که پدر و مادر جوان به‌خاطر احساسات و عواطف خانوادگی دچار آن می‌شدند، سربلند بیرون آمدن از امتحان و قضا و قدر الاهی، رسیدن به خیری (دختر) که با کشته شدن جوان تحقق پذیرفت، آگاهی حضرت موسی از اسرار و علوم غیبی و حقایق باطنیع اجرای حدود الاهی به دست حضرت خضر ـ علیه‌السلام ـ و جلوگیری از سنگین شدن پرونده‌ سیاه اعمال جوان به‌خاطر کارهایی که در آینده مرتکب آن می‌شد (از جمله گمراه نمودن پدر و مادر و اذیت آنان).

فهرست مندرجات

۱ – نکته‌ای درباره حکمت الاهی
۲ – معنای غلام در آیه
۳ – حکمت‌های قتل جوان به دست حضرت خضر
۳.۱ – ۱. آگاهانه بودن عمل خضر
۳.۲ – ۲. حضرت خضر مشمول رحمت و علم الاهی
۳.۳ – ۳. وقوع قتل به دستور و حکم الاهی
۳.۴ – ۴. عنایت خاص خداوند به والدین جوان
۳.۵ – ۵. اعطای فرزند دختر با برکات بسیار
۳.۶ – ۶. فطری بودن ارتداد و کفر جوان
۴ – فایده‌های قتل جوان
۴.۱ – ۱. محفوظ ماندن ایمان پدر و مادر جوان
۴.۲ – ۲. پیروزی در امتحان الاهی با صبر
۴.۳ – ۳. اعطای فرزند دختر به والدین
۴.۴ – ۴. آگاهی حضرت موسی از اسرار و علوم غیبی
۴.۵ – ۵. جلوگیری از افزایش تبهکاری
۴.۶ – ۶. مفید بودن این حادثه برای افراد گوناگون
۵ – پانویس
۶ – منبع

نکته‌ای درباره حکمت الاهی

پیش از پاسخ به سؤال مذکور توجه به این نکته ضروری خواهد بود که از جمله صفات کمالیه الاهی، صفت حکمت (حکیم) می‌باشد و این صفت در ساحت تکوین و تشریع بروز و ظهور پیدا می‌کند، گرچه ممکن است تمام انسان‌ها از آن مطلع نباشند و افراد اندکی بر گوشه‌ای از اسرار و راز و رمز هستی آگاهی یابند؛ از جمله کسانی که مشمول این رحمت و عنایت خاص و این تعلیم الهی و لدنّی گردیده است، حضرت خضر علیه السلام است که علاوه بر دریافت رحمت و علم الاهی و توفیق رسانیدن گوشه‌ای از این اسرار به حضرت موسی علیه‌السلام، مأمور اجرای حکم الاهی گردیده است.

معنای غلام در آیه

در خصوص کشته شدن نوجوان به دست حضرت خضر علیه‌السلام، قبل از بیان برخی حکمت‌ها و نکاتی که از مجموع آیات و روایات و … به دست می‌آید، توجه به مطلب زیر می‌تواند به‌عنوان پاسخ کوتاهی به برخی پرسش‌ها باشد و آن اینکه:
هرچند واژه‌ “غلام” دارای معانی مختلفی (مانند نوکر، کودک و بچه، مرد کامل، تازه به بلوغ رسیده و …) می‌باشد، لکن معنای تازه به بلوغ رسیده و کسی که موهای پشت لب بالای او تازه روییده، در (آیه‌های ۷۴ و ۸۰ سوره‌ کهف ) معنای مناسبی به نظر می‌رسد؛ به‌گونه‌ای که با تعدادی از آیات و روایات سازگاری دارد؛ از‌این‌رو می‌توان گفت: کسی که به دست حضرت خضر ـ علیه‌السلام ـ کشته شد، جوانی تازه بالغ بود، نه بچه و طفل!
اینک با توجه به این نکته به بررسی حکمت این حادثه می‌پردازیم:

حکمت‌های قتل جوان به دست حضرت خضر

۱. آگاهانه بودن عمل خضر

کشته شدن جوان به دنبال یک گفت‌وگو و مشاجره و درگیری و به وجود آمدن حالت عصبانیت و غضب و یا رسیدن به امیال نفسانی صورت نپذیرفته؛ بلکه امری کاملاً آگاهانه و از روی عمد و قصد بوده است و حضرت خضر ـ علیه‌السلام ـ در انجام این عمل هیچ تردیدی به دل راه نداده و براساس علم الاهی و باطنی خود عمل نموده است.

۲. حضرت خضر مشمول رحمت و علم الاهی

در نتیجه، این حادثه، حادثه‌ای نیست که از روی اتفاق انجام پذیرفته باشد و اصولاً براساس معارف قرآنی و کلمات نورانی امامان معص