پاورپوینت کامل اجزای قرآن ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اجزای قرآن ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اجزای قرآن ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اجزای قرآن ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل اجزای قرآن ۳۱ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: جزای قرآن، جز، حزب، آیه، سوره، قرآن مجید، عثمان طه.

پرسش: چرا در نام‌گذاری اجزاء قرآن بین قرآن خط عثمان طه با قرآن چاپ عربستان و پاکستان فرق است؟

پاسخ:

فهرست مندرجات

۱ – تقسیم‌های قرآن
۲ – تجزیه قرآن
۳ – معنای لغوی جزء
۴ – معنای اصطلاحی جزء
۴.۱ – روایتی از رسول خدا
۴.۲ – روایتی از امام علی
۴.۳ – روایتی دیگر
۵ – صحابه و تقسیم‌بندی قرآن
۵.۱ – روایتی از زرکشی
۶ – تقسیم قرآن به هفت جزء
۷ – تقسیم قرآن به چهار جزء
۸ – تقسیم قرآن به ۵ تا ۱۰ جزء
۹ – تقسیم قرآن به چهارده جزء
۹.۱ – روایتی از امام صادق
۱۰ – تقسیم قرآن به سی جزء
۱۰.۱ – احتمال‌های گوناگون
۱۰.۱.۱ – فیض کاشانی
۱۰.۱.۲ – آیت الله معرفت
۱۰.۱.۳ – زرکشی
۱۰.۱.۴ – آیت الله معرفت
۱۰.۱.۵ – زرقانی
۱۱ – توقیفی نبودن تقسیم‌های قرآن
۱۱.۱ – تفاوت‌ قرآن پاکستانی با قرآن عثمان طه
۱۱.۲ – اول
۱۱.۳ – دوم
۱۱.۴ – سوم
۱۱.۵ – چهارم
۱۱.۶ – پنجم
۱۱.۷ – ششم
۱۲ – یادآوری یک نکته
۱۳ – منابع
۱۴ – پانویس
۱۵ – منبع

تقسیم‌های قرآن

قرآن کریم دارای تقسیمات مختلفی است که با آن‌ها شناخته می‌شود. مانند جزء، حزب، سوره، آیه و … . ولی باید توجه داشت که همه آن تقسیمات در متن قرآن مطرح نشده است و تنها تقسیم قرآن به سوره‌ها و آیه‌ها منشأ قرآنی دارد؛ چنان‌که قرآن در مورد مجموعه‌ای از کلام الهی که برای بیان غرضی و هدفی کنار هم آمده‌اند و غیر از یک مورد (سوره توبه) با بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ آغاز می‌شوند، به‌صورت متعدد واژه سوره را به کار برده است.
و هم‌چنین در قرآن درباره قطعه‌ای از کلام الهی نیز در موارد فراوانی از کلمه «آیه» در شکل‌های مختلف (مفرد، جمع و …) استفاده شده است. (البته بعضی از آن‌ها در معنای مذکور است.)
و در روایات هم این دو واژه فراوان به چشم می‌خورد که بعضی از آنها در روایات مختلف کتاب فضل القرآن اصول کافی آمده است؛ اما تقسیم قرآن به جزء، حزب و … از کارهایی است که بعدها صورت گرفته است و منشأ قرآنی ندارد.

تجزیه قرآن

تجزیه قرآن، یعنی جزء‌جزء و دسته‌بندی کردن آن.

معنای لغوی جزء

«جزء» در لغت به معنی پاره و تکه‌ای از چیزی است. و این معنی بر یک‌یک سوره‌ها، آیات، کلمات و حتی بر حروف قرآن نیز صادق است.

معنای اصطلاحی جزء

اما آنچه مورد بحث ما در این نوشتار است، معنی معروف و اصطلاحی آن است که بر بخش‌های خاصی از قرآن اطلاق می‌شود. طبق بعضی از نقل‌ها سابقه تقسیم قرآن به اجزا و بخش‌های مختلف، به زمان [رسول اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ یا نزدیک به آن زمان باز می‌گردد؛

روایتی از رسول خدا

چنان‌که از نافع بی‌جبیر نقل شده است که: پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌فرمودند: «جزئی از قرآن را خواندم».

روایتی از امام علی

و امام علی علیه‌السلام نیز در توصیف پرهیزکاران می‌فرمایند: «اما اللیل فصافون اقدامهم تالین لاجزاء القرآن یرتّلونها ترتیلا»؛ «پرهیزکاران در شب بر پا ایستاده مشغول نمازند، قرآن را جزء جزء و با تفکر و اندیشه می‌خوانند».

روایتی دیگر

و نیز نقل شده است مردی میان مکه و مدینه خدمت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله رسید و عرض کرد: «شب گذشته دو جزء از قرآن از من فوت شد که حاضر نیستم آن را با چیزی عوض کنم».
از آن‌چه ذکر شد، به دست می‌آید که در صدر اسلام واژه «جزء» در مورد پاره‌ای از قرآن به کار می‌رفته است.

صحابه و تقسیم‌بندی قرآن

اما درباره اینکه این تقسیم‌بندی توسط چه کسی یا چه کسانی انجام شده است، آثاری در دست است که نشان می‌دهد تقسیم قرآن به جزءهای مختلف و به شکل‌های گوناگون توسط صحابه آغاز شده است ( می‌گوید: «فقد حزب الصحابه القرآن احزابا».) و بعدها توسط تابعین و غیر آنها ادامه پیدا کرده تا این‌که به شکل کنونی درآمده است؛ در این‌جا به بعضی از آن آثار اشاره می‌شود:

روایتی از زرکشی

زرکشی به نقل از کتاب‌های احمد حنبل، ابو‌داود و ابن‌ماجه از قول اوس‌بن حذیفه چنین نقل می‌کند که: رسول خدا ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ از اصحاب پرسیدند: «چگونه قرآن را تقسیم (دسته‌بندی) می‌کنید؟ پاسخ دادند: ما قرآن را به ۳، ۵، ۷، ۱۱ و ۱۳ حزب (جزء و بخش) تقسیم می‌کنیم و بخش طولانی آن از سوره «ق» تا آخر قرآن است».
البته مراد پایان همان مقداری از قرآن می‌باشد که تا آن زمان نازل شده بود.

تقسیم قرآن به هفت جزء

تقسیم دیگری که در زمان صحابه رایج بوده، تقسیم قرآن به هفت جزء بوده است که البته نزد همه صحابه یکسان نبوده است؛ چنان‌که تقسیم عبدالله بن مسعود با تقسیم دیگر صحابه از جهت شکل متفاوت بوده است و این تقسیم در زمان‌های بعد نیز با شکل‌های مختلف رایج بوده است؛ چنان‌که از قتاده دو گزارش متفاوت در این باره نقل شده است و نیز از یحیی بن آدم هم دو گزارش متفاوت دیگری از تقسیم قرآن به هفت جزء ذکر شده است.

تقسیم قرآن به چهار جزء

تقسیم دیگری که توسط مجاشعی از ق