پاورپوینت کامل تحریف و قرآن ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تحریف و قرآن ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تحریف و قرآن ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تحریف و قرآن ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تحریف و قرآن ۱۷ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: تحریف، قرآن کریم.

پرسش: چطور می‌شود که در قرآن تحریفی رخ نداده باشد؛ در‌حالی‌که با عوض کردن مصوت‌ها در زبان عربی معنای جمله عوض می‌شود؟

پاسخ: معانی گوناگونی برای تحریف گفته شده است. علمای اسلام بر عدم وقوع تحریف به نقیصه و زیاده آن در قرآن اتفاق نظر دارند. به این معنا که نه چیزی از قرآن کاسته شده و نه چیزی از خارج به آن اضافه شده که در قرآن اصلی نبوده است. اما نسبت به کاسته یا افزوده شدن حرکات و مصوت‌ها، باید گفت که هیچ‌گونه تحریفی در حروف و مصوت‌های قرآن واقع نشده است؛ زیرا قرائت متداول امروزی همان قرائتی است که از صدر اسلام مرسوم بوده و قرائت‌های دیگر نوعی اجتهاد بوده که هیچ‌گاه متداول نشده است. به‌هر‌حال حتی اگر این حرف را نپذیریم، این مسلم است که قرآن اصلی یکی از همین قرائت‌های موجود است و هیچ ضرری به جاودانگی قرآن نمی‌زند.

فهرست مندرجات

۱ – معناهای تحریف
۱.۱ – تحریف معنوی
۱.۲ – کم یا زیاد شدن حروف
۱.۲.۱ – دیدگاه علمای شیعه
۱.۲.۲ – دیدگاه ائمه
۱.۳ – کم یا زیاد شدن کلمات
۱.۴ – کم یا زیاد شدن آیات
۱.۵ – تحریف به نقیصه و زیاده‌
۲ – تحریف در مصوت‌ها و حرکات
۳ – پانویس
۴ – منبع

معناهای تحریف

تحریف معانی مختلفی دارد؛ برای روشن شدن پاسخ ابتدا به بیان هر یک از این معانی و نظرات مسلمانان پیرامون آنها می‌پردازیم:

تحریف معنوی

تحریف معنوی آن است که آیه‌ای را آن‌چنان معنا و تفسیر کنند که خلاف مفهوم واقعی آن باشد. بنابراین مفهوم تمام تفسیر به رأی‌ها و تأویلات نادرست و غلط که تاکنون بوده و خواهد بود، نوعی تحریف معنوی قرآن است. (کل این تقسیم‌بندی از کتاب آقای خویی نقل شده است).

کم یا زیاد شدن حروف

تحریف به کم یا زیاد شدن در حروف و حرکات همراه با حفظ قرآن و ضایع نشدن آن. به این نحو که در خارج معلوم نباشد قرآن اصلی کدام است؛ مانند آنچه در قرائت‌های گوناگون وجود دارد. قطعاً یکی از این قرائت‌ها صحیح است و بقیه یا به قرآن چیزی را افزوده یا از آن کاسته‌اند.

دیدگاه علمای شیعه

برخی علمای شیعه بر این عقیده‌اند که قرائت حفص از عاصم که امروزه متداول است، همان قرائت قرآن اصلی است که نسل به نسل و سینه به سینه نقل شده است و قرآن مرسوم و متواتر بین مردم همین قرآن است و بقیه قرائت‌ها نوعی اجتهادند و اینکه این قرآن به حفص نسبت داده شده است نیز به این معنا نیست که حفص این‌طور خوانده و مردم از او تبعیت کرده‌اند؛ بلکه به این معناست که حفص از قرائت مرسوم در بین مردم تبعیت کرده است.