پاورپوینت کامل اذان پیامبر ۴۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اذان پیامبر ۴۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اذان پیامبر ۴۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اذان پیامبر ۴۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل اذان پیامبر ۴۸ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: اذان، پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، ولایت امام علی علیه‌السلام، امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف.

پرسش: پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ خودشان چگونه اذان می‌گفتند؟ و آیا در اذان به نبوت خودشان و ولایت حضرت علی علیه‌السلام شهادت می‌دادند؟ و چرا شیعه جمل «اشهد انّ علیا ولیّ الله» را در اذان و تلقین میت تکرار می‌کند؟ و اگر حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ فرموده است: هر‌کس به امام زمان خود باید شهادت دهد، پس چرا ما به امام زمانمان شهادت نمی‌دهیم؟

پاسخ: بر اساس روایات این نکته مسلّم است که پیامبر اسلام ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ در اذان به نبوت خود گواهی می‌داد، چرا که پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ همچون سایر افراد باید به احکام و تکالیف شرعی عمل نماید، مگر این‌که دلیل خاصی داشته باشیم که آن حضرت نسبت به حکم خاصی تکلیف ندارد و در مورد اذان نه تنها چنین دلیلی نداریم، بلکه روایات فراوانی داریم که پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ هنگام اذان به وحدانیت خداوند و نبوت خود به‌طور یقین و آشکارا گواهی می‌دادند.

فهرست مندرجات

۱ – نکات مقدماتی
۱.۱ – اول
۱.۲ – دوم
۲ – أ. شیوه‌ی اذان و اقامه پیامبر اسلام
۲.۱ – روایتی از امام باقر
۲.۲ – روایتی از امام حسین
۲.۳ – نتیجه
۳ – ب. شهادت به ولایت امام علی در اذان و اقامه و تلقین میت
۳.۱ – معناهای واژه‌ی «ولیّ»
۳.۱.۱ – سرپرست و عهده‌دار بودن
۳.۱.۲ – دوست
۳.۱.۳ – ناصر و یاور
۳.۱.۴ – ولی الله
۳.۲ – ولی و سرپرست بودن امام علی
۳.۳ – شهادت ثالثه سلمان و شهادت ابوذر به ولایت امام
۳.۳.۱ – سند روایت فوق
۳.۴ – اجزای اذان
۳.۵ – روایاتی درباره ثواب ذکر گواهی به ولایت علی
۳.۵.۱ – روایتی از امام صادق
۳.۵.۲ – روایتی دیگر
۳.۵.۳ – سخنی دیگر از امام
۳.۵.۴ – روایتی از ابن عباس
۳.۶ – دیدگاه فقهای شیعه
۳.۷ – طرح یک شبهه
۳.۸ – علت گفتن شهادت سوم، بدون قصد جزئیت
۳.۸.۱ – نتیجه
۳.۹ – روایتی در منابع اهل سنت
۴ – ج. گواهی به امام زمان در اذان
۵ – پانویس
۶ – منبع

نکات مقدماتی

نخست توضیح چند نکته به نظر لازم می‌رسد:

اول

اذان و اقامه جزو اعمال عبادی هستند و اعمال عبادی توقیفی می‌باشند؛ یعنی جز خدا و رسولش کسی حق تشریع و قانون‌گذاری آن را ندارد.

دوم

تنها با دیدن روایتی در یک یا چند کتاب نمی‌شود براساس آن حکم نمود یا فتوا داد و به آن عمل نمود؛ زیرا در میان روایات برخی عام، مطلق و… هستند و برخی خاص، مقید و…. برخی با برخی دیگر در تعارض هستند و برخی دیگر نیز در مقام تقیه صادر شدند و…؛ از‌این‌رو در این‌گونه موارد باید به متخصصان امور مراجعه نمود که سالیان متمادی با آشنایی به علوم مورد نیاز و ممارست در آن به مقام اجتهاد نائل شدند.
از آن‌جا که در این پرسش چند چیز مطرح شده است، پاسخ در چند بخش زیر ارائه می‌شود.

أ. شیوه‌ی اذان و اقامه پیامبر اسلام

براساس روایات این نکته مسلّم است که پیامبر اسلام ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ در اذان به نبوت خود گواهی می‌داد؛ چراکه پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ همچون سایر افراد باید به احکام و تکالیف شرعی عمل نماید، مگر این‌که دلیل خاصی داشته باشیم که آن حضرت نسبت به حکم خاصی تکلیف ندارد و در مورد اذان نه‌تنها چنین دلیلی نداریم، بلکه روایات فراوانی داریم که پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله هنگام اذان به وحدانیت خداوند و نبوت خود به‌طور یقین و آشکارا گواهی می‌دادند. در این‌باره به چند نمونه از روایات بسنده می‌شود.

روایتی از امام باقر

امام باقر علیه‌السلام فرمود: «در شب معراج آن‌گاه که پیامبر به بیت المعمور رسید، وقت نماز شد، جبرئیل اذان و اقامه گفت، پیامبر جلو ایستاد، فرشتگان و پیامبران پشت سر حضرت به صف ایستادند (و نماز را به جای آوردند)». کسی از امام باقر ـ علیه‌السلام ـ پرسید: جبرئیل چگونه اذان گفت؟ امام ـ علیه‌السلام ـ فرمود: «الله اکبر، أشهد ان لا إله إلاّ الله، أشهد أن محمّداً رسول الله… (تا آخر اذان)».
روشن است وقتی تشریع اذان با این جمله‌ها باشد، پاورپوینت کامل اذان پیامبر ۴۸ اسلاید در PowerPoint ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ نمی‌تواند به شیوه‌ی دیگری باشد. به همین جهت، نحوه‌ی اذان گفتن پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ با اذان گفتن جبرئیل و امت پیامبر تفاوتی ندارد.

روایتی از امام حسین

امام حسین علیه‌السلام فرمود: از پدرم علی بن ابی‌طالب ـ علیه‌السلام ـ شنیدم که فرمود: «خداوند ملکی را فرستاد و پیامبر را به معراج برد، در آن‌جا فرشته‌ای که پیش از آن در آسمان دیده نشده بود و از آن پس هم دیده نشده، اذان و اقامه گفت. آن‌گاه جبرئیل به پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ گفت: این‌گونه برای نماز اذان بگو».

نتیجه

به علاوه احکام برای عموم مسلمانان است و پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ مقدم بر همه و اولی‌تر از همه در عمل به احکام است. بین ایشان و سایر مردم از این جهت تفاوتی نیست، مگر بعضی حقوق یا تکالیف خاص که باید مستند به دلیل باشد. لذا اذان و اقامه‌ی پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ همانند اذان و اقامه دیگران بوده است.

ب. شهادت به ولایت امام علی در اذان و اقامه و تلقین میت

اما درباره‌ی این‌که، آیا پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ در اذان خود به ولایت امام علی علیه‌السلام نیز شهادت می‌دادند، ضروری است به معنا و مفهوم کلم «ولیّ» پرداخته شود.

معناهای واژه‌ی «ولیّ»

واژه‌ی «ولی» به معانی متعددی آمده است که مهم‌ترین آن به شرح زیر است:

سرپرست و عهده‌دار بودن

چنان‌که در آیات متعددی از قرآن کریم واژه‌ی «ولیّ» در همین معنا به‌کار برده شده است؛ مانند: «اللَّهُ الَّذی خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَیْنَهُما فی‌ سِتَّهِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوی‌ عَلَی الْعَرْشِ ما لَکُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِیٍّ وَ لا شَفیعٍ أَ فَلا تَتَذَکَّرُون»؛ «خداوند کسی است که آسمان‌ها و زمین و آنچه را میان این دو است در شش روز (شش دوران‌) آفرید، سپس بر عرش (قدرت) قرار گرفت، هیچ سرپرست و شفاعت‌کننده‌ای برای شما جز او نیست آیا متذکر نمی‌شوید؟!».‌

دوست

در قرآن به این معنا نیز آمده است: «وَ لا تَسْتَوِی الْحَسَنَهُ وَ لاَ السَّیِّئَهُ ادْفَعْ بِالَّتی‌ هِیَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذی بَیْنَکَ وَ بَیْنَهُ عَداوَهٌ کَأَنَّهُ وَلِیٌّ حَمیم»؛ «هرگز نیکی و بدی یکسان نیست بدی را با نیکی دفع کن، ناگاه (خواهی دید) همان‌کس که میان تو و او دشمنی است، گویی دوستی گرم و صمیمی است!».

ناصر و یاور

قرآن می‌فرماید: «وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْض»؛ «مردان و زنان با ایمان، ولیّ (و یار و یاور) یک‌دیگرند».

ولی الله

شکی نیست که از معانی مطرح شده استعمال لفظ «ولی الله» برای مؤمنین به معنای دوم و سوم (دوست و یاور) هیچ اشکالی ندارد؛ بلکه در روایات اهل سنت و شیعه نیز به این معنا آمده است.

ولی و سرپرست بودن امام علی

اما در خصوص معنای اول باید گفت روایاتی وارد شده که علی علیه‌السلام، ولی و سرپرست و اولی به تصرف است، همان‌گونه که پیامبر عظیم الشأن اسلام این‌گونه بود. البته علی علیه‌السلام، ولی الله است؛ یعنی علی از سوی خداوند به ولایت و سرپرستی امت منصوب شده است، همان‌گونه وقتی گفته می‌شود «محمدٌ رسولُ الله»؛ یعنی محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله، رسولی از جانب خداوند است.