پاورپوینت کامل حرکت خورشید در آیات و روایات ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حرکت خورشید در آیات و روایات ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حرکت خورشید در آیات و روایات ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حرکت خورشید در آیات و روایات ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حرکت خورشید در آیات و روایات ۲۱ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: شب، روز، خورشید، ماه.

پرسش: چرا برخی آیات و روایات، پیدایش شب و روز را به حرکت خورشید و ماه نسبت داده‌اند، با آنکه می‌دانیم که خورشید ثابت بوده و این گردش زمین بر محور خودش است که شب و روز را به وجود می‌آورد؟!

پاسخ اجمالی: سخن گفتن بر اساس ظواهر، حتی امروزه که برخی واقعیات روشن شده است شایع و رایج است، و متکلم روان و بدون تکلف بعضی مسائل را بیان می‌کند ولو به دقت عقلی غلط باشند. همچنین باید به این نکته مهم توجه کرد که برخی مسائل دینی در آیات و روایات به صورت تمثیل و تشبیه بیان شده‌اند؛ زیرا برای عرب جاهلی که دانش چندانی از محیط پیرامون خود ندارد، نمی‌توان صریحاً مطالبی را بیان کرد که با باورهای فعلی آنان و یا حتی تمام جوامع آن‌ روز بشری در تعارض بوده و تنها در قرن‌ها و هزاره‌های بعد به یک باور عمومی تبدیل خواهد شد.

فهرست مندرجات

۱ – بیان تمثیلی و تشبیهی
۲ – نکته
۳ – پانویس
۴ – منبع

بیان تمثیلی و تشبیهی

در پرسش به این پاسخ، ابتدا باید به این نکته مهم توجه کرد که برخی مسائل دینی (خصوصاً آنچه مرتبط با مسائل تجربی؛ نظیر پزشکی، نجوم و…است) در آیات و روایات به صورت تمثیل و تشبیه بیان شده‌اند؛ زیرا برای عرب جاهلی که دانش چندانی از محیط پیرامون خود ندارد، نمی‌توان صریحاً مطالبی را بیان کرد که با باورهای فعلی آنان (و نیز تمام جوامع آن‌ روز بشری) در تعارض بوده و تنها در قرن‌ها و هزاره‌های بعد به یک باور عمومی تبدیل خواهد شد.
خداوند در قرآن می‌فرماید:«وَ لَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ فی‌ هذَا الْقُرْآنِ مِنْ کُلِّ مَثَلٍ فَاَبی‌ اَکْثَرُ النَّاسِ اِلاَّ کُفُوراً؛ و همانا ما در این قرآن برای مردم هر‌گونه مثال آوردیم (تا مگر هدایت شوند)، لیکن اکثر مردم به جز از کفر و عناد از هر چیز امتناع کردند». نظیر: سوره کهف‌ آیه ۵۴ و «وَ یَضْرِبُ اللَّهُ الْاَمْثالَ لِلنَّاسِ وَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْ‌ءٍ عَلیمٌ؛ و (این) مثل‌ها را خدا برای مردم (هوشمند) می‌زند (که به راه معرفتش هدایت یابند) و خدا به همه امور دانا است». و آیاتی نظیر سوره رعد آیه ۷؛ و سوره ایراهیم آیه ۲۵.
البته منظور از این آیات و آیات مشابه این نیست که دین به زبان تمثیل بیان شده و نمی‌توان با استناد به ظواهر آیات، مقاصد شریعت را فهمید؛ بلکه مراد آن است که نیازی نیست که همواره یک حقیقت را به صورت صریح اعلام کرد و می‌توان آن‌را در پوشش کنایه و مجاز نیز اظهار کرد.
سخن گفتن بر اساس ظواهر، حتی امروزه که برخی واقعیات روشن شده است، نیز شایع و رایج است و به عنوان نمونه، مردم از یک دانشمند ستاره‌شناس نیز انتظار دارند که بگوید: «فردا هنگام غروب خورشید نزدتان خواهم آمد»، نه این‌که بگوید: «فردا هنگامی که زمین به دور خویش گردید و زاویه‌ای فلان درجه بین مداری که در آن هستیم و خورشید ایجاد گشت، خدمت خواهم رسید! »
آنچه در روایاتی نظیر «انا معاشر الانبیاء نکلم الناس علی قدر عقولهم»، باید مدّ نظر قرار گیرد، این است که تنزّل دادن یک حقیقت در مقام بیان و ارائه، به معنای باطل و ناصواب شدن آن نیست؛ بلکه به معنای باطن بودن بخشی از آن و ظاهر بودن بخش دیگر است، به گونه‌ای که هر کسی بر ا