پاورپوینت کامل تفسیر ایاک نعبد و ایاک نستعین ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تفسیر ایاک نعبد و ایاک نستعین ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفسیر ایاک نعبد و ایاک نستعین ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تفسیر ایاک نعبد و ایاک نستعین ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تفسیر ایاک نعبد و ایاک نستعین ۱۹ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: تفسیر، ایاک نعبد و ایاک نستعین.

پرسش: تفسیر اجمالی ایاک نعبد و ایاک نستعین چیست؟

پاسخ: کلمه عبادت از کلمه «عبد» گرفته شده است‌، و علی القاعده باید همان معنا را افاده کند. (استعانت هم به معنای کمک و یاری جستن است‌.) این‌که بنده‌، عبادت را به خودش نسبت می‌دهد، (ایاک نعبد می‌گوید) گویا برای خود ادعای استقلال ـ در وجود، قدرت و اراده ـ می‌کند، با این‌که مملوک هیچ‌گونه استقلالی در هیچ جهتی از جهاتش ندارد؛ چون مملوک است و گویا برای تدارک و جبران همین نقص که در ابتدای امر به نظر می‌رسد، اضافه می‌کند: «و ایاک نستعین»؛ یعنی همین عبادتمان هم به استقلال خودمان نیست‌؛ بلکه از تو نیرو می‌گیریم و استعانت می‌جوییم‌؛ پس دو جمله «ایّاک نعبد و ایّاک نستعین» یک معنا را می‌رساند و آن عبادت خالصانه است که هیچ‌گونه شایبه‌ای در آن نیست‌. یکی از علل آمدن پرستش و استعانت به صیغه متکلم مع‌الغیر (همان جمع فارسی)، دوری از خودخواهی و استکبار است و می‌خواهد به همین نکته اشاره کند که مقام عبودیت‌ با خودبینی منافات دارد.

فهرست مندرجات

۱ – ایاک نعبد
۱.۱ – دیدگاه علمای ادب
۱.۲ – توحید در عبادت
۱.۳ – یادآوری یک نکته
۱.۴ – ضمیر جمع در نعبد
۲ – ایاک نستعین
۲.۱ – علت استعانت نجستن از غیر
۲.۱.۱ – سخن خداوند متعال
۲.۱.۲ – بیان یک روایت
۲.۱.۳ – توضیح روایت
۳ – معرفی منابع
۴ – پانویس
۵ – منبع

ایاک نعبد

از نظر دستور زبان عربی، ایاک، مفعول نعبد است و به حسب طبع اولی می‌بایست پس از فعل بیاید و گفته شود نعبدک و اگر این‌گونه بود، معنایش به این صورت بود: «خدایا تو را پرستش می‌کنیم».

دیدگاه علمای ادب

ولی علمای ادب می‌گویند: اگر یک کلمه که جایش مؤخر است، مقدم بدارند علامت انحصار است؛ بنابراین معنای این جمله می‌شود: خدایا! تنها تو را پرستش می‌کنیم و تسلیم و مطیع تو هستیم.

توحید در عبادت

توحید در عبادت نیز به همین معناست که در مقابل هیچ موجود و فرمان دیگری خاضع و تسلیم نباشیم؛ بلکه نسبت به غیر خدا حالت عصیان و تمرد داشته باشیم. پس انسان همواره باید دو حالت متضاد داشته باشد، تسلیم محض خدا و عصیان غیر خدا.

یادآوری یک نکته

البته تذکر این نکته لازم است اطاعت کسانی که خداوند به اطاعت از آن‌ها امر کرده (مثل پدر و مادر، امام و رهبران جامع الشرایط) همه در واقع اطاعت از خدا است.

ضمیر جمع در نعبد

نکته جالبی که در نعبد مطرح است، ضمیر جمع بودن آن است و به صورت مفرد، یعنی اعبد گفته نشده است (من تو را می‌پرستم)؛ بلکه گفته شده است: نعبد (ما، تنها تو را می‌پرستیم)، نکته آن این است که چون انسان در مرحله کامل شدن است و همان‌طور که انسان در پرتو شناخت خدا و توجه به او ساخته و کامل می‌شود، نه در صورت غفلت از او و بی‌خبری از او، و همان‌طور که در عمل و فعالیت ساخته می‌شود، نه با نظر و‌ اندیشه محض؛ ی