پاورپوینت کامل تفاوت مستأمن با مرتد ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تفاوت مستأمن با مرتد ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفاوت مستأمن با مرتد ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تفاوت مستأمن با مرتد ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تفاوت مستأمن با مرتد ۳۲ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: مستأمن، کفار، دارالامان، عقد استیمان، عقد امان، مرتد، ارتداد، مرتد فطری، مرتد ملی.

پرسش: چرا در اسلام یک‌سری از کفار پناه داده می‌شوند و مشمول حکم مستأمن می‌گردند، ولی برای بعضی از مرتدها حکم اعدام صادر می‌شود؟ آیا این امر یک نوع نقص و تبعیض تلقی نمی‌شود؟

پاسخ: مستأمن به گروهی از غیر مسلمانانی اطلاق می‌شود که براساس قرارداد امان با مسلمانان رابطه دارند و در پناه اسلام زندگی می‌کنند.
از دیدگاه حقوق کیفری اسلام، مرد اگر مرتد فطری باشد، واجب‌القتل است مطلقاً و اگر مرتد ملی باشد، پس از استتابه اگر توبه کند، مجازات ارتداد ندارد و اگر توبه نکند او نیز، همانند مرتد فطری به قتل می‌رسد؛ اما زن ـ اعم از اینکه مرتد فطری باشد یا ملی ـ کشته نمی‌شود؛ بلکه با شرایط خاصی محکوم به حبس ابد می‌شود، این وضعیت تا زمانی است که توبه نکند؛ اما در صورتی که توبه کند، مجازات نیز مرتفع می‌گردد. این درباره ارتداد بود؛ اما در مورد کفاری که تحت عقد ضمان یا ذمه تحت هر شرایط و طریقی قرار می‌گیرند، بحث فرق می‌کند و آنها تابع شرایط قراردادی هستند که وجود دارد.
دلیل این سخت‌گیری اسلام علیه مرتد و عدم این سخت‌گیری بر کفار، تفاوت در رفتار آنها در جامعه هست. مرتد دارای‌ اندیشه غلط و باطلی است که اگر در جامعه منتشر شود، مانند ویروس خطرناک همه را آلوده می‌کند؛ فلذا جهت صیانت جامعه و دفاع از حق توحید فطری همگانی با آن مبارزه می‌شود و کفار هم که در امان حکومت اسلامی هستند، مجاز به تبلیغ عقاید خود نیستند. مرتد هم اگر ارتداد و عقیده خود را تبلیغ نکند، مجازات نمی‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – احکام مستأمن
۱.۱ – نظریه دارالامان
۱.۲ – ادله مشروعیت قرارداد امان
۱.۲.۱ – آیه ۶ سوره توبه
۱.۲.۲ – سیره پیامبر اکرم
۱.۲.۳ – حدیث نبوی
۱.۲.۴ – اجماع فقهای اسلام بر مشروعیت قرارداد امان
۱.۳ – محدوده دارالامان
۱.۴ – احترام دارالامان
۱.۴.۱ – حدیثی از امام علی
۲ – تعریف مستأمن
۳ – فرق مرتد با مستأمن
۴ – توافق فقها درباره مفهوم مرتد
۵ – اختلاف درباره مرتد
۶ – مجازات مرتد زن
۶.۱ – حدیثی از حضرت علی
۶.۲ – جعل شدن حکم زندان
۷ – مرتد مرد از نوع ارتداد ملی
۸ – مرتد مرد از نوع ارتداد فطری
۹ – نتیجه بحث
۱۰ – معرفی منابع
۱۱ – پانویس
۱۲ – منبع

احکام مستأمن

اسلام به عنوان یک آیین جهانی و کامل همان‌طور که برای همه ابعاد انسان احکام و مقررات مخصوص دارد، برای کافران و مرتدین نیز احکام خاص قرار داده است. از منظر اسلام، غیر مسلمانان به چند گروه تقسیم می‌شوند، (به این منبع رجوع شود: (به این منبع رجوع شود: ) و یک گروه از آنها کافرانی هستند که مستأمن نامیده می‌شوند و سرزمین آنها را دارالامان می‌گویند؛ احکام مستأمن در فقه اسلامی تحت عنوان عقد استیمان یا امان تبیین شده است که در تبیین آن توجه به چند نکته لازم است:

نظریه دارالامان

این نظریه مبتنی بر مشروعیت نوعی قرارداد بین‌المللی است که در فقه آن را استیمان یا عقد امان نامیده‌اند و آن عبارت است از متارکه جنگ با کفار به منظور پذیرفتن درخواست آنها مبنی بر مهلت دادن است.

ادله مشروعیت قرارداد امان

مهم‌ترین دلایلی که فقها به آن تمسک جسته‌اند، عبارت‌اند از:

آیه ۶ سوره توبه

آیه شریفه «وَ اِنْ اَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِکِینَ اسْتَجارَکَ فَاَجِرْهُ حَتَّی یَسْمَعَ کَلامَ اللَّهِ ثُمَّ اَبْلِغْهُ مَاْمَنَهُ» است؛ یعنی اگر یکی از مشرکان از تو پناهندگی بخواهد، به او پناه ده تا کلام خدا را بشنود؛ سپس او را به محل امنش برسان.

سیره پیامبر اکرم

حضرت با کفار مکه در سال حدیبیه (هشتم هجری) قرارداد امان بست و بدین وسیله به آنان مهلت داد تا ده سال با مسلمانان در شرایط امان به سر ببرند.

حدیث نبوی

حدیث نبوی که فرمود: «مسلمانان خونشان یکسان و برابر است و یکدست در برابر دشمنان ایستادگی می‌کنند و از امانی که کمترینشان می‌دهند، همگی حمایت می‌کنند».

اجماع فقهای اسلام بر مشروعیت قرارداد امان

البته این نکته را باید خاطر نشان کرد که در مشروعیت قرارداد امان، هر چند داشتن مصلحت شرط نیست، ولی عدم ضرر به اسلام و مسلمانان ضرورت دارد و (به این منبع رجوع شود: ) قرارداد امان را می‌توان به صورت کتبی، شفاهی و حتی با اشاره منعقد کرد.

محدوده دارالامان

دارالامان کلیه سرزمین‌هایی را که اهالی آنها از نوعی قرارداد امان (به طور موقت یا دائمی) برخوردارند، شامل می‌شود.

احترام دارالامان

مستأمن در دارالامان از همه حقوق انسانی به مقتضای قرارداد امان برخوردار است و از تعرض به مال و جان و عرض و سایر حقوق شناخته‌شده مصونیت کامل دارد.

حدیثی از امام علی

در روایتی از امام علی (علیه‌السلام) نقل شده: «کسی که متعرض جان کسی که مستأمن است بشود، من از او بیزارم، گرچه مقتول دچار عذاب الهی در آخرت باشد».

تعریف مستأمن

<