پاورپوینت کامل ازدواج مجدد ۴۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ازدواج مجدد ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ازدواج مجدد ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ازدواج مجدد ۴۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ازدواج مجدد ۴۳ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: تعدد زوجات، پاورپوینت کامل ازدواج مجدد ۴۳ اسلاید در PowerPoint.
پرسش: چرا برای مرد عاشق امکان پاورپوینت کامل ازدواج مجدد ۴۳ اسلاید در PowerPoint هست ولی برای زن عاشق این امکان وجود ندارد؟
پاسخ: ما در این بحث چند همسری و چند شوهری را از لحاظ فردی و اجتماعی بررسی خواهیم کرد، تا روشن شود که این عوامل فردی و اجتماعی چگونه حکم به جواز چند همسری و عدم جواز چند شوهری می‌کند. البته خواننده محترم در هنگام قضاوت، باید شروط قضاوت یعنی بی‌طرفی و جامع نگری را رعایت کنند، و گرنه هیچ وقت به سر منزل نخواهند رسید.

فهرست مندرجات

۱ – چند همسری در برهه‌های تاریخی مختلف
۱.۱ – قبل از اسلام و مسیحیت
۱.۲ – بعد از ظهور مسیحیت
۱.۳ – ظهور اسلام
۲ – مقایسه زن و مرد از لحاظ چند شوهری و چند همسری
۲.۱ – مقایسه از لحاظ فردی
۲.۱.۱ – تفاوت در ساختار روانی و عواطف
۲.۱.۲ – تسلط جسمانی مرد و تسلط قلبی زن
۲.۱.۳ – تفاوت در اهمیت جنبه معنوی و مادی زناشویی
۲.۲ – از لحاظ اجتماعی
۲.۲.۱ – بالا بودن میزان زنان آماده ازدواج از مردان
۲.۲.۲ – محدودیت قدرت باروری در زن
۲.۲.۳ – چند شوهری و نامشخص بودن هویت پدری فرزند
۲.۲.۴ – اصل تک همسری در اسلام
۳ – عدم جمع عشق دو مرد در دل زن
۴ – منابع برای مطالعه بیشتر
۵ – پانویس
۶ – منبع

چند همسری در برهه‌های تاریخی مختلف

چند همسری برای مرد و چند شوهری برای زن از زمان‌های قدیم مورد بحث بوده و در برهه‌های مختلف تاریخ ، نظرات مختلفی ارائه شده است.

قبل از اسلام و مسیحیت

یکی از بارزترین نظرات قبل از اسلام و مسیحیت نظریه افلاطون بود که می‌گفت:« هر زنی می‌تواند با هر مردی رابطه جنسی داشته باشد و هر مردی هم می‌تواند با هر زنی رابطه جنسی داشته باشد.» این نظریه افلاطون آنقدر مضحک بود که خود افلاطون و اطرافیان نتوانستند در عمل آن را اجراء کنند و او مجبور شد نظریه خود را پس بگیرد.

بعد از ظهور مسیحیت

پس از ظهور مسیحیّت تک همسری به صورت قانونی در آمد و کسی حق نداشت بیشتر از یک همسر را انتخاب نماید. در ضمن بحث اشکالات این نظریّه به خودی خود ظاهر خواهد شد.

ظهور اسلام

امّا در دوران ظهور اسلام در جزیره العرب چند همسری به صورت نامحدود و بدون هیچ قید و شرطی رواج داشت، که اسلام آن را به صورت محدود و با در نظر گرفتن شرایط سختی اجازه داد. امّا چند شوهری را اسلام به هیچ وجه جایز نمی‌داند و آن را ضد فطرت بشری می‌داند.

مقایسه زن و مرد از لحاظ چند شوهری و چند همسری

این مقایسه، از دو جهت قابل طرح است و در نظر گرفتن هر دو جهت، برای نتیجه گیری ضرورت دارد.

مقایسه از لحاظ فردی

تفاوت در ساختار روانی و عواطف

از نظر روان شناسی ، تفاوتی اساسی بین ساختار روانی و گرایش‌ها و عواطف زن و مرد وجود دارد. روان شناسان معتقدند که زنان به طور طبیعی « تک شوهرگرا» می‌باشند و فطرتاً از تنوع همسر گریزانند و خواستار پناه یافتن زیر چتر حمایت عاطفی و عملی یک مرد می‌باشند و تنوع گرایی در زنان نوعی بیماری است. ولی مردان ذاتاً تنوع گرا و « چند زن گرا» می‌باشند و چنان که می‌دانید احکام اسلام همه متناسب با نیازهای واقعی و ویژگی‌ها و خصلت‌های ذاتی انسان وضع گردیده است.

تسلط جسمانی مرد و تسلط قلبی زن

تفاوتِ مبنی بر تناسبی که در مرد و زن هست این است که به مرد تسلّط جسمانی و ظاهری و به زن تسلّط نهانی و قلبی داده شده است. و نیز مرد طبعاً خشن و زن طبعاً لطیف و نیز مرد فکری و زن عاطفی و نیز مرد عاشق و زن جمیل آفریده شده است.
نه تنها نوع علاقه مرد به زن با علاقه مرد به اشیاء متفاوت است، بلکه نوع علاقه مرد به زن با نوع علاقه زن به مرد نیز متفاوت است و هر کدام شکل خاصّ و مظاهر و تجلّی خاصّی دارد.
اینکه به مرد میل به تغزل و به زن میل به تبرج داده شده ناشی از دو حس متفاوتی است که میان آن‌ها هست. مرد می‌خواهد از لحاظ قلبی مقهور و از لحاظ جسمی صاحب و بی‌رقیب باشد و زن می‌خواهد از لحاظ قلبی قاهر و از لحاظ جسمی تحت حمایت باشد.

تفاوت در اهمیت جنبه معنوی و مادی زناشویی

چند زنی برای یک مرد می‌توانسته امتیازی شمرده شود، امّا چند شوهری هیچ وقت برای زن امتیازی نبوده و نخواهد بود. علّت این تفاوت این است که مرد طالب شخص زن است و زن طالب قلب مرد و فداکاری‌های او.
برای مرد مادامی که شخص زن را در اختیار دارد اهمیّتی ندارد که قلب زن را از دست بدهد. از این رو مرد اهمیتی نمی‌داده که در چند زنی قلب و عواطف زن را از دست می‌دهد. ولی برای زن قلب و عواطف مرد اصالت دارد. اگر آن را از دست بدهد، همه چیز را از دست داده است. به عبارت دیگر، در امر زناشویی دو عنصر دخالت دارد. یکی مادی و دیگری معنوی. عنصر مادّی زناشویی جنبه‌های جنسی آن است که در جوانی در منتهای اوج و غلیان است و تدریجاً رو به کاهش و آرامش می‌رود. جنبه معنوی آن عواطف رقیق و صمیمانه‌ای است که میان آن‌ها حکم‌فرما می‌شود. و احیاناً هر چه زمان می‌گذرد نیرومندتر می‌گردد. یکی از تفاوت‌های زن و مرد این است که برای زن عنصر دوم (معنوی) بیشتر از عنصر اول (مادی) اهمیّت دارد، برخلاف مرد. زناشویی برای زن بیشتر جنبه معنوی دارد و برای مرد بیشتر جنبه مادی و لااقل جنبه مادی و معنوی زناشویی برای مرد مساوی است.

از لحاظ اجتماعی

بالا بودن میزان زنان آماده ازدواج از مردان

به چند دلیل میزان زنان واجد شرایط ازدواج خیلی بیشتر از مردان واجد شرایط ازدواج می‌باشد:
دلیل اوّل: آمارهای موجود در سطح جهان نشان می‌دهد میزان تولد دختر غالباً بیش از پسر می‌باشد. بنابراین « تک زنی» ‌باعث می‌شود همواره تعدادی از زنان تا آخر عمر از نعمت ازدواج محروم بمانند و این ظلمی فاحش در حقّ آن‌هاست.
دلیل دوّم: در طول تاریخ ، همواره بر اثر حوادث اجتماعی مثل جنگ ، تصادفات، غرق شدن، سقوط کردن، زیر آوار ماندن، دچار درنده گان شدن و هزاران حادثه دیگر تلفات مردها خیلی بیشتر از زن‌ها بوده است و چون زن‌ها، دیگر کارهای سخت را به عهده نمی‌گرفتند تلفات کمتری داشتند. و اکثراً بی‌شوهر می‌ماندند و طبیعی است که غالب مردان جوان حاضر به ازدواج با چنین کسانی برای اوّلین بار نیستند.
جالب است بدانید که پس از جنگ جهانی دوم در آلمان چند هزار بیوه زن که سرپرستان خود را در جنگ از دست داده بودند به تظاهرات پرداختند و از کلیسا درخواست کردند که چند همسری را مجاز بدانند، ولی کلیسا در برابر این درخواست سرسختی نشان داد و همین باعث شد که پس از آن فساد و بزهکاری در آلمان به شدّت رواج یابد.
دلیل سوّم: مقاومت بیشتر زن در برابر بیماری‌ها می‌باشد. چیزی که اخیراً در پرتو علوم پزشکی کشف