پاورپوینت کامل اتحاد و الفت ۵۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اتحاد و الفت ۵۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اتحاد و الفت ۵۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اتحاد و الفت ۵۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل اتحاد و الفت ۵۸ اسلاید در PowerPoint

کلید واژه: الفت، اتحاد، یکدلی، همدلی.
پرسش: پاورپوینت کامل اتحاد و الفت ۵۸ اسلاید در PowerPoint به چه معناست؟
پاسخ: اتحاد به معنی یکدلی و الفت به معنی اتفاق نظر در اداره‌ی زندگی است.

فهرست مندرجات

۱ – منظور از پاورپوینت کامل اتحاد و الفت ۵۸ اسلاید در PowerPoint
۲ – اهمیت پاورپوینت کامل اتحاد و الفت ۵۸ اسلاید در PowerPoint
۳ – زمینه‌ها و مصادیق الفت
۴ – زمینه‌ها و مصادیق اتحاد
۴.۱ – وحدت در فعالیت‌های گروهی مسلمانان
۴.۲ – اتحاد در سطح کلان جامعه‌ی اسلامی
۴.۳ – اتحاد بین‌المذاهب
۴.۴ – اتحاد جهانی
۵ – راهکارهای دست‌یابی به الفت
۶ – حوزه‌های بینشی و گرایشی اتحادانگیز
۶.۱ – حکم الهی
۶.۲ – اعتصام به حبل‌الله
۶.۳ – وحدت ظاهری و نمادین
۶.۴ – پرهیز از تکفیرگرایی و کشتار یکدیگر
۶.۵ – نفی هرگونه هرج و مرج اجتماعی
۷ – اختلافات غیر مذموم
۸ – آسیب‌شناسی الفت و اتحاد
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

منظور از پاورپوینت کامل اتحاد و الفت ۵۸ اسلاید در PowerPoint

اتحاد به معنی توافق و وحدت نظر ، یکدلی و یک‌جهتی است و الفت در اصطلاح به معنی التیام یافتن با هم و اتفاق نظر در اداره‌ی زندگی .
اتحاد از نظر منابع اسلامی بیشتر صبغه‌ی جامعه‌شناختی دارد و در ارتباطات گروهی (چون قبایل و مذاهب اسلامی و کلیت جامعه اسلامی و…) مورد نظر است.
اما الفت از منظر روان‌شناسی اجتماعی به کنش‌های روانی انسان‌ها در تعامل با هم در محیط اجتماعی می‌پردازد و در حوزه‌ای بین رشته‌ی روان‌شناسی و جامعه‌شناسی به روابط بین افراد در ارتباطات میان فردی (چون روابط دوستانه و خانوادگی و بین ارحام ) می‌پردازد و روشن است که الفت به این معنی زیرساختی برای اتحاد است و این قرابت وثیق این دو مفهوم است.

اهمیت پاورپوینت کامل اتحاد و الفت ۵۸ اسلاید در PowerPoint

بسیاری از دستورات شرعیه اسلام ، درباره‌ی ارتباطات اجتماعی یا عبادی – اجتماعی برای دستیابی به الفت بین مومنین مقرر شده است و در همین راستا علامه فیض کاشانی رضوان‌الله‌علیه رساله‌ای به نام «الفت‌نامه» به رشته‌ی تحریر در آورده است و در آن رساله معتقد است اکثر دستورات شرعیه برای دستیابی به این الفت مقرر شده است. کتاب «مصادقهالاخوان» تالیف شیخ صدوقرضوان‌الله‌علیه نیز در راستای اهمیت برادری در اسلام در این راستا قابل ارزیابی است.
رسول گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمودند: کامل‌ترین شما در ایمان کسی است که خوش‌خوترین باشد و در بیان شاخص‌های خوش‌خویی فرمود: آنان که نرم و الفت گیرنده و مورد الفت دیگران هستند و افزودند: از ما نیست کسی که الفت نگیرد و کسی با او الفت نگیرد. امام علی علیه السلام فرمود: ذات مومن الفت‌گیرنده است و در کسی که با هیچ کس الفت نگیرد و کسی با او الفت نگیرد هیچ خیری نیست.
همچنین خدای متعال، اتحاد را نشانه‌ی تعقل دانسته و در مورد دشمنان می‌فرماید: آنان در درون خود اختلاف شدید دارند و تو آنها را یک‌دل می‌پنداری و حال آنکه دل‌هاشان از هم جداست و علت آن پراکندگی را هم این دانسته است که مردمی فاقد تعقل هستند، چون اگر تعقل می‌داشتند متحد گشته، آرای خود را یکی می‌کردند.‌ رسول گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نیز به حدی از اختلاف و شکستن اتحاد گریزان بودند که می‌فرمود: تا وقتی قرآن بخوانید که دل‌هایتان درباره‌ی آن همدل است و هرگاه در فهم آن اختلاف کردید برخیزید و می‌فرمود: هر کس بین امت من که با یکدیگر متحدند تفرقه افکند گردنش را بزنید.
امام علی علیه‌السلام فرمود: از تفرقه بر حذر باشید که دست خدا با جماعت است و هر کس از آن‌ها جدا شود شیطان مانند گرگی که گوسفند جدا از گله را می‌رباید، او را می‌رباید و امام صادق فرمود: مومنین نسبت به هم مانند جسدی واحد هستند که اگر عضوی از آن به درد آید، بقیه‌ی اندام‌ها نیز با او بی‌قرار می‌شوند.

زمینه‌ها و مصادیق الفت

حوزه‌های الفت بر اساس روایات عبارتند از:
۱. الفت دوستان و برادران ایمانی: که از مصادیق مهم و اصلی الفت است. زیرا افراد هستند که گروه‌ها را تشکیل می‌دهند و ابتدا باید الفت بین افراد ایجاد شود و سپس خانواده و بعد جامعه .
۲. تألیف قلوب تازه‌مسلمان‌ها: یعنی به دست آوردن دل‌های آنان؛ خدای متعال، یکی از موارد مصرف زکات را «المُؤَلَّفَهُ قلوبُهُم» قرارداده است. امام صادق علیه‌السلام فرمودند: اینان کسانی هستند که ایمان آورده اما ایمان در دل‌هایشان نرفته است و نقل است که رسول گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم عطایایی به آن‌ها نموده است تا ایمان در دلهایشان نفوذ کند و اهل عمل شوند و یا اگر مسلمان نمی‌شوند ولی مسلمانان را در دفع دشمن کمک ‌کنند و یا در برآوردن پاره‌ای از حوائج دینی کاری صورت ‌دهند و یا ساکت ‌شوند و دفع شر و جنگ‌افروزی آنان ‌شود.
۳. الفت خانوادگی؛ رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم برای خانواده احترام فراوان قائل بودند: زیرا اساس تربیت و صلاح جامعه در خانواده است و به همین جهت می‌فرمودند: بهترین بنایی که در اسلام ایجاد شود، ازدواج است و جهت ازدواج یکی اصحاب به وی دستور دادند که همسر خود را قبلاً ببیند تا الفت آنان بادوام‌تر شود و آن فرد می‌گوید من همسری را که قبلاً تصمیم به دیدن او گرفتم، همسری سازگار یافتم.

زمینه‌ها و مصادیق اتحاد

اتحاد مورد نظر قرآن و روایات اسلامی در چند محور اساسی است:

وحدت در فعالیت‌های گروهی مسلمانان

رسول گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم اتحاد را در فعالیت‌های گروهی بسیار مهم می‌دانستند همان‌طور که وقتی ‌ معاذ بن جبل و فردی دیگر را برای تبلیغ به یمن می‌فرستند توصیه می‌کنند که از هم حرف‌شنوی کنید و اختلاف نکنید.

اتحاد در سطح کلان جامعه‌ی اسلامی

حضرت صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم در قراردادی نسبتاً مفصل که بین مهاجرین و انصار نوشتند و می‌توان آن را منشور وحدت نبوی نامید، به شیوه‌ای بسیار شگفت‌آور، از طرفی رفتارهای وحدت‌آمیز را تبیین نموده و از طرف دیگر، مسیر حل مناقشات اجتماعی را هم مشخص نمودند و بالاخره از همه مهم‌تر این‌که در درون آن، کار‌های لازم برای تحقق وحدت مانند تسلیم قلبی به برنامه‌ها بر اساس تکیه به نهاده‌های ایمانی و محوریت حکم الهی و قضاوت نبوی در حل اختلافات که از نقاط آسیب‌زا و چالشی در نظام‌های حقوقی و اداری است را تعبیه نمودند.

اتحاد بین‌المذاهب

قرآن کریم بر دعوت به اتحاد بسیار تاکید نموده و نهی از اختلاف را به نهایت رسانده و می‌دانسته که این امت مانند امتهایی که قبل از ایشان بودند و بلکه بیش از آنان دستخوش اختلاف می‌شوند. مساله وقوع اختلاف در امت اسلام را رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم هم خبر داد و فرمود: چیزی نمی‌گذرد که اختلاف به طور نامحسوس و آرام آرام در امتش رخنه می‌کند و در آخر امتش را به صورت فرقه‌هایی گوناگون در می‌آورد و امتش مختلف می‌شوند، آن طوری که یهود و نصارا مختلف شدند. این بدبختی از زمان صحابه آن حضرت صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم تا امروز ادامه دارد و هر زمانی که شخصی خیرخواه برخاست تا اختلاف بین این مذاهب را از بین ببرد، به جای از بین بردن اختلاف و یک مذهب کردن دو مذهب، مذهب سومی بوجود آمد.
امام صادق علیه‌السلام به شیعیان خود دستور می‌دهد به همه سلام کنند و با هر کس هم‌نشین شدند خوش‌رفتاری ورزند و مریضان اهل سنت را عیادت کنند و امواتشان را تشییع جنازه کرده و در مساجدشان نماز بخوانند.
این اتحاد به ویژه در برابر دشمنان غیر مسلمان ضرورت دوچندان می‌یابد؛ همانطور که رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم می‌فرمودند: جان‌های مومنین یکسان و متحد است و آنان در برابر غریبه‌ها با هم متحدند هستند.

اتحاد جهانی

قرآن کریم می‌فرماید: بگو «ای اهل کتاب! بیایید به سوی سخنی که میان ما و شما یکسان است که جز خداوند یگانه را نپرستیم و چیزی را همتای او قرار ندهیم و بعضی از ما، بعضی دیگر را- غیر از خدای یگانه- به خدایی نپذیرد.» این آیه شریفه دستور داده که به اهل کتاب بگو بیائید به سوی کلمه‌ای که ما و شما همه در آن یکسانیم و آن کلمه توحید است و لازمه اعتقاد به توحید دست برداشتن از شرکاء و انحراف آنان در توحید است و اینکه غیر خدای سبحان شرکائی نگیرند.
قرآن کریم فرمود این اسلام بود که بین دل‌های متشتت مردم الفت برقرار کرده است. و بدون این تعالیم هرگز جنگ‌های چند صدساله قبایل مدینه پایان نمی‌یافت. امام صادق علیه‌السلام فرمود: دل‌های فاجران چون چهارپایان است در محبت ورزیدن به هم که گرچه مدت‌ها بر روی یک مکان با هم چرا داشته باشند اما دل‌هایشان بسیار از هم جدا است و محبتی به هم ندارند. بر اساس این تعالیم است که مولانا در وصف مومنان راستین گفته است:
بر مثال موجها اعدادشان
در عدد آورده باشد بادشان
تفرقه در روح حیوانی بود
نفس واحد روح انسانی بود
چون که حق رشّ علیهم نورهُ
مفترق هرگز نگردد نور او
روح انسانی کنفس واحده است
روح حیوانی سفال جامده است
توصیه‌ی موکد قرآن کریم به برادری و دستورات پیامبر در این زمینه نیز در همین راستا قابل ارزیابی است. این دستور، از مفاخر تعالیم ایشان است که در تمدن کنونی -که بر اساس فردگرایی بن