پاورپوینت کامل آفرینش زن ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آفرینش زن ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آفرینش زن ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آفرینش زن ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل آفرینش زن ۳۱ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: پاورپوینت کامل آفرینش زن ۳۱ اسلاید در PowerPoint.

پرسش: آیا زن به طفیل مرد آفریده شده است؟

پاسخ: همه آنچه در قرآن درباره ویژگی‌ها و توانایی‌های معنوی انسان مطرح شده است، بدون هیچ تفاوتی و به طور یکسان شامل زن و مرد می‌شود. روح الهی در کالبد هر دوی آنها دمیده شده است. ویژگی‌هایی چون اعتدال در خلقت، ابزار ادراکی مناسب برای کمال فطرت الهی و وجدان اخلاقی و بر دوش کشیدن امانت الهی که آسمان و زمین از آن امتناع ورزیدند، هدف واقع شدن برای خلقت آسمان‌ها و زمین و آنچه در زمین است و مشمول تعلیم الهی شدن، و توفیق شرکت در کلاس آموزش و پرورش پیامبران همه از دیدگاه قرآن به طور یکسان در مورد زنان و مردان جاری است؛ چه این‌که در عرصه نیل به ارزش‌های انسانی، مردی و زنی ملاک تقدم و تآخر نیست و ارزش‌هایی چون ایمان و عمل صالح، علم و تقوا، هجرت و در یک کلام مجموع ارزش‌های الهی در حوزه جنسیت تفسیر نمی‌شود و هیچ‌کدام از دو جنس را در طی مدارج انسانی بر دیگری تفوق و برتری نیست.

فهرست مندرجات

۱ – زنان در تاریخ بشری
۱.۱ – سخن استاد مطهری
۲ – ادله اثبات استقلال خلقت زن
۲.۱ – یک‌سرشتی بودن
۲.۲ – فرعی نبودن خلقت زن در قرآن
۲.۳ – همتا و همجنس بودن همسر انسان
۲.۳.۱ – دیدگاه علامه طباطبایی
۳ – ادله دیگر
۳.۱ – خلیفه خدا بودن زن
۳.۲ – نپرستیدن شیطان
۳.۳ – آفرینش نخستین زن از جنس نخستین مرد
۳.۴ – هشدار یکسان به زن و مرد
۳.۵ – گمراهی زن و مرد
۳.۶ – توبه و پشیمانی زن و مرد
۴ – پانویس
۵ – منبع

زنان در تاریخ بشری

زنان به عنوان نیمی از جامعه انسانی همواره بخشی از فرازهای مهم تاریخ بشری را به خود اختصاص داده‌اند، گاهی مظلوم بوده‌اند و ترحم‌برانگیز و گاهی افتخارآفرین و حماسه‌ساز، گاهی فراموش شده و بی‌تأثیر و گاهی در صحنه، شاهد و تأثیرگذار؛ ‌اما در مجموع می‌توان گفت زنان هرگز نتوانسته‌اند آن‌طور که سزاوار آن بوده‌اند، باشند؛ از‌این‌رو احقاق حقوق آنان همواره مورد توجه عدالت‌خواهان و آرمان‌طلبان و در رأس آنان ادیان توحیدی و پیامبران الهی بوده است.

نگاهی به تاریخچه جامعه جهانی و محتوای کتب آسمانی و متون دینی بیانگر وجود نوعی دغدغه مشترک بشری و الهی نسبت به این امر مهم است.این نگرانی یک واقعیت جهانی است. معضلی که در بخشی از عالم برای رهایی از آن در ورطه معضلات دیگری فرو غلطیده‌اند.

سخن استاد مطهری

به تعبیر استاد مطهری: «قرن ما یک سلسله بدبختی‌ها را از زن گرفت و یک سلسله بدبختی‌های دیگر برای او به ارمغان آورد.بدبختی‌های قدیم غالباً معلول این بود که انسان بودن زن به فراموشی سپرده شده بود و بدبختی‌های جدید از آن است که عمداً یا سهواً زن بودن و موقعیت طبیعی و فطری‌اش، رسالتش، تقاضاها و استعدادهای ویژه‌اش به فراموشی سپرده می‌شود».

آری این از ظلم‌هایی است که نسبت به زنان صورت پذیرفته که حتی از انتساب مقام انسانیت به زنان نیز دریغ شده و برخی نادانان کوشیده‌اند، مقام انسانی زن را نیز انکار کنند و یا اگر انسانیت او را پذیرفته‌اند، لااقل او را انسانی طفیلی معرفی کنند؛ چنان‌که در سؤال به آن اشاره شد.

ادله اثبات استقلال خلقت زن

جای آن دارد تا در این آشفته‌بازار، اسلام آخرین دین آسمانی را نصب‌العین خود قرار داده و با مبانی و راهبردهای آن در راه شناسایی و استیفای حقوق حقه زنان آشنا شویم، آن‌گاه به‌خوبی در خواهیم یافت که هیچ‌گاه آن به طفیل مرد آفریده نشده است؛ زیرا:

یک‌سرشتی بودن

اولاً: از دیدگاه اسلام زن و مرد در خلقت، یک سرشتی هستند نه دو سرشتی. قرآن کریم در این خصوص می‌گوید: «همه شما را از یک پدر آفریدیم و جفت آن پدر را از خود او قرار دادیم». و نیز می‌فرماید: «خداوند از جنس شما برای شما همسر آفرید». در اسلام زن مقدمه وجود مرد نبوده و مرد علت غایی خلقت او به حساب نمی‌آید. قرآن خلقت زن و مرد را برای یکدیگر («خَلَقَ لَکُمْ مِنْ اَنْفُسِکُمْ اَزْوَاجًا لِتَسْکُنُوا اِلَیْهَا») و آن دو را پوشش یکدیگر به حساب می‌آورد. («هُنَّ لِباسٌ لَکُمْ وَ اَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ»)

در قرآن از آنچه در بعضی کتب مذهبی هست که زن از مایه پست‌تر از مایه مرد آفریده شده یا این‌که به زن جنبه طفیلی داده‌اند که همسر آدم، اول از عضوی از اعضای طرف چپ او آفریده شد، خبری نیست و در اسلام نظریه تحقیرآمیزی نسبت به زن از لحاظ سرشت و طینت وجود ندارد.

فرعی نبودن خلقت زن در قرآن

ثانیاً: آیاتی از قرآن در این باره وجود دارد: («یا اَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَهٍ وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالاً کَثِیراً وَ نِساءً»؛
«هُوَ الَّذِی خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَهٍ وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها»؛
«خَلَقَکُمْ مِن