پاورپوینت کامل زینت کردن ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زینت کردن ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زینت کردن ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زینت کردن ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ مفهوم‌شناسی و جایگاه
۲ مصادیق
۳ حکم فقهی

۳.۱ آرایش واجب
۳.۲ آرایش مستحب
۳.۳ آرایش حرام
۳.۴ آرایش خفیف

۴ احکام مرتبط

۴.۱ کسب درآمد از آرایش
۴.۲ وضو و نماز با آرایش

۵ نشان دادن آرایش به دیگران
۶ جستارهای وابسته
۷ پانویس
۸ منابع
۹ پیوند به بیرون

مفهوم‌شناسی و جایگاه

آرایش به معنای زیبا کردن چهره با استفاده از مواد آرایشی، یا برداشتن موهای زائد صورت، یا پیچیدن و درست کردن موها و یا آراستن ناخن‌ها است.[۱]

از آرایش در کتاب‌‎های فقهی، با واژه زینه یاد شده است؛[۲] البته معنای زینه کلی‌تر از آرایش بوده و شامل دیگر زیبایی‌ها نیز می‌شود.[۳] در لغت‌نامه‌ها، زینه به «هر چیزی که از آن برای آراستن استفاده شود» معنی شده است.[۴]

در روایات به زینت کردن زنان سفارش شده است.[۵] برای نمونه، بر اساس روایتی از امام باقر(ع)، شایسته نیست زن دست‌های خود را بدون حنا رها کند.[۶] بنا بر روایتی دیگر، یکی از ویژگی‌های زن خوب، آرایش کردن برای شوهر و پوشاندن زینت از نامحرمان است.[۷]

در کتاب‌های فقهی، در باب‌های مختلفی مانند نکاح،[۸] حج،[۹] نماز[۱۰] و مکاسب محرمه (تدلیس ماشطه)[یادداشت ۱][۱۱] از آرایش زنان یاد شده است.

مصادیق

در کتب فقهی شیعه، مواردی مانند سرمه کشیدن، خضاب ابروها،[۱۲] متصل کردن موی دیگری به مو،[۱۳] خالکوبی،[۱۴] رنگ لباس،[۱۵] استعمال عطر[۱۶] و هر چه صورت را زیبا نشان دهد[۱۷] زینت دانسته شده است. در زینت بودنِ برخی موارد، مانند متصل کردن موی دیگری به مو[۱۸] و رنگ لباس[۱۹] میان فقیهان اختلاف نظر است.

به گفته صاحب جواهر، فقیه شیعه در قرن سیزدهم قمری، زینت بودن چیزی به عُرف بستگی دارد؛ او برای نمونه از رنگ لباس مثال آورده که در زمان وی، زینت شمرده نمی‌شود.[۲۰] صاحب عروه (درگذشت ۱۳۳۷ق)، فقیه شیعه در قرن سیزده و چهاردهم، نیز زینت را به نسبت شخص، زمان و مکانی که فرد در آن زندگی می‌کند، متفاوت دانسته است.[۲۱]

به فتوای سید علی خامنه‌ای، مرجع تقلید نیز، زینت بودنِ مواردی مانند تاتو کردن ابرو، به نظر عرف بستگی دارد.[۲۲]

حکم فقهی

سرمه‌دان از جنس سنگ متعلق به قرن ۴ تا ۶ قمری و مربوط به ایران و آسیای میانه.

بر اساس آیه ۳۲ سوره اعراف، فقیهان شیعه هر گونه زینت و آرایشی را به خودی خود، جایز دانسته‌اند؛[۲۳] البته آرایش زنان با شرایطی واجب، مستحب یا حرام است:

آرایش واجب

به فتوای فقیهان شیعه، آرایش زن برای شوهر، در صورت درخواست شوهر واجب است.[۲۴] دلیل آن وجوب اطاعت از شوهر و ادای حق او دانسته شده است.[۲۵]

آرایش مستحب

به گفته فقیهان، آرایش زن برای شوهر، بدون درخواست شوهر مستحب است.[۲۶]

آرایش زن در زمان عِدّه طلاق رجعی نیز مستحب دانسته شده[۲۷] و حکمت آن، بر اساس روایت، جلب شوهر و بازگشت او به زندگی عنوان شده است.[۲۸]

آرایش حرام

به ف