پاورپوینت کامل کتاب های ضلال ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کتاب های ضلال ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کتاب های ضلال ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کتاب های ضلال ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ تعریف فقهی
۲ تاریخچه و جایگاه مسئله
۳ گمراهی در چه زمینه‌ای و برای چه کسانی؟
۴ مصادیق ضاله بودن
۵ احکام

۵.۱ فتوایی متفاوت

۶ ادله فقهی
۷ کتب ضاله در قوانین ایران
۸ کتب ضاله و آزادی بیان
۹ پانویس
۱۰ منابع

تعریف فقهی

کتب ضالّه یا کتب ضَلال، در معنای عرفی‌اش، به نوشته‌هایی گفته می‌شود که موجب گمراهی خوانندگان می‌شود؛[۱] اما در کتاب‌‌های فقهی، تعریف‌های متفاوتی از آن مطرح شده است: برخی از فقیهان همین معنای عرفی را برای آن برگزیده‌اند.[۲] جمعی گفته‌اند کتاب‌هایی هستند که به‌انگیزه گمراهی نوشته می‌شوند[۳] و به‌نظر برخی دیگر کتب ضلال کتاب‌هایی‌اند که هم به‌انگیزه گمراهی نوشته شده‌اند و هم موجب گمراهی می‌شوند.[۴]

واژه «کتب» در تعبیر کتب ضلال، هر نوشته‌ای را شامل می‌شود؛ چه کتاب به معنای معمولش باشد، چه مقاله و چه نامه.[۵]

تاریخچه و جایگاه مسئله

بنا به گفته برخی محققان، تعبیر «کتب ضَلال» نخستین بار توسط شیخ مفید در کتاب المُقنِعه[۶] با دو عنوان «کتب کفر» و «کتب ضلال» مطرح شد.[۷] پس از وی، دیگر فقیهان، ازجمله شیخ طوسی،[۸] ابن‌بَرّاج،[۹] ابن‌ادریس[۱۰] و علامه حلی[۱۱] این دو عنوان را به کار بردند.

«کتب ضلال» و «کتب ضاله» دو عنوانی هستند که به جهت کاربرد بیشترشان،[۱۲] به‌تدریج در آثار فقهی و به‌ویژه آثار فقهی معاصر جا افتاده است.[۱۳]

در کتاب‌های فقهی، درباره کتب ضاله و احکام مربوط به آن، به‌صورت مستقل بحث نشده است؛ بلکه در میان بحث‌هایی در ابواب تجارت، وقف، اجاره، وصیت و عاریه از آن سخن رفته است. شیخ انصاری در کتاب المکاسب، ذیل عنوان «چیز‌هایی که به سبب حرام‌بودنشان، اکتساب با آن‌ها حرام است»، بخشی را با عنوان «حفظ کتب ضاله» مطرح کرده است.[۱۴]

گمراهی در چه زمینه‌ای و برای چه کسانی؟

به‌فتوای فقیهان، ضَلال یا گمراهی هم اصول پنج‌گانه مذهب را در بر می‌گیرد هم احکام شرعی را؛ یعنی هر کتابی چه در زمینه اصول مذهب یا احکام شرعی موجب گمراهی شود، کتاب ضاله محسوب می‌شود.[۱۵] همچنین آیت‌الله منتظری نوشته است مراد از ضلال، گمراهی غالب خوانندگان است؛ یعنی این‌گونه نیست که اگر یک فرد هم با خواندن کتابی گمراه شد، آن کتاب ضاله باشد؛ زیرا همه کتاب‌ها حتی قرآن و کتاب‌های حدیثی هم می‌تواند برای افراد ساده یا ناآگاه گمراه‌کننده باشد.[۱۶]

مصادیق ضاله بودن

در نوشته‌های فقهی مصداق‌هایی هم برای کتب ضالّه ذکر شده است؛ اما در این زمینه، میان فقیهان اختلاف‌نظر هست. برای مثال، علامه حلی (۶۴۸-۷۲۶ق) محقق کَرَکی (درگذشته ۹۴۰ق) تورات و اِنجیل را کتاب‌های ضَلال شمرده‌اند؛ با این دلیل که این کتاب‌ها تحریف شده‌اند؛[۱۷] اما به‌باور شیخ انصاری، نزد مسلمانان، بدیهی است که این کتاب‌ها منسوخ شده‌اند. بنابراین باعث گمراهی آن‌ها نمی‌شوند.[۱۸]

همچنین یوسف بَحرانی (۱۱۰۷ – ۱۱۸۶ق)، از عالمان اخباری شیعه، تألیفات اهل‌سنت در اصول فقه و همچنین بخشی از تألیفات علمای شیعه در اصول فقه را که از اهل‌سنت پیروی کرده‌اند، مصداق کتب ضاله دانسته است؛ اما سید جواد عاملی (۱۱۶۰- ۱۲۲۶ق)، نویسنده کتاب مفتاح‌الکرامه خود این سخن بحرانی را مصداق گمراهی دانسته است.[۱۹]

شیخ انصاری هم نوشته است ادله حرمت حفظ کتاب‌های ضلال تنها کتاب‌هایی را شامل می‌شود که موجب گمراهی می‌شوند و بسیاری از کتاب‌های مخالفان شیعه این‌گونه نیستند.[۲۰]