پاورپوینت کامل جمعه (روز) ۹۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جمعه (روز) ۹۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جمعه (روز) ۹۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل جمعه (روز) ۹۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ در قرآن

۱.۱ سوره جمعه

۲ وجه تسمیه
۳ اعمال

۳.۱ نماز جمعه
۳.۲ غسل جمعه
۳.۳ سایر اعمال عبادی
۳.۴ آداب
۳.۵ مکروهات

۴ وقایع تاریخی
۵ عناوین
۶ ویژگی ها
۷ شب جمعه
۸ ایام هفته
۹ تعطیلی

۹.۱ تعطیلی در کشورهای اسلامی

۱۰ ارتباط حاکمان با مردم
۱۱ برپایی جشن ها
۱۲ تجارت
۱۳ آیین و رسوم
۱۴ نزد صوفیان
۱۵ در فرهنگ عامیانه
۱۶ آثار درباره جمعه
۱۷ جستارهای وابسته
۱۸ پانویس
۱۹ منابع
۲۰ پیوند به بیرون

در قرآن

واژه جمعه، از ریشه جمع، به معنای گردآوردن و پیوستن است که در عربی به سه شکل خوانده می‌شود: جُمُعَه، جُمْعَه و جُمَعَه،[۱] بیشتر قاریان، در تنها آیه‌ای که نام این روز را در بر دارد[۲] آن را به شکل جُمُعَه خوانده‌اند،[۳] معادلِ فارسی آن «آدینه» است[۴] عرب جاهلی به آن «یوم العَروبه» می‌گفتند.[۵]

سوره جمعه

نوشتار اصلی: سوره جمعه

سوره جمعه شصت و دومین سوره قرآن است.[۶] از آن رو آن را جمعه نامیده‌اند که در آن احکام نماز جمعه بیان شده است.[۷] سوره جمعه یازده آیه دارد.[۸] به نوشته المیزان این سوره نماز جمعه را از شعائر بزرگ خدا می‌شمارد و مسلمانان را به انجام آن دعوت می‌کند.[۹]

وجه تسمیه

درباره وجه تسمیه این روز گفته‌اند که یکی از اجداد پیامبر اکرم(ص)، کعب بن لُؤَی، یا به قولی دیگر قُصَی بن کِلاب، مردم را در این روز گرد می‌آورد و برای آنان موعظه می‌کرد.[۱۰] از این رو، برخی[۱۱] تغییر نام این روز را از یوم العروبه به جمعه، به کعب نسبت داده‌اند.[۱۲] برخی دیگر این نامگذاری را به انصار مدینه منسوب دانسته‌اند، زیرا بر پایه برخی احادیث، اسعدبن زُراره پیش از هجرت پیامبر اکرم(ص) به مدینه، مردم را در این روز گرد آورد و با آنان نماز گزارد و از آن پس نام جمعه برای این روز برگزیده شد.[۱۳]

در احادیث وجوه دیگری هم برای نامگذاری این روز ذکر شده است، از جمله گردآوردن گلِ آدم در این روز، به پایان رسیدن آفرینش آسمان‌ها و زمین در این روز، گردآمدن مردم در این روز برای نماز،[۱۴] جمع شدن تمام مخلوقات در این روز و گرفتن میثاق از آنها بر ربوبیت خداوند و نبوت پیامبر اکرم(ص) و ولایت حضرت علی(ع).[۱۵]

اعمال

مهمترین اعمال عبادی روز جمعه عبارتند از:

نماز جمعه

نوشتار اصلی: نماز جمعه

نماز جمعه نمازی دو رکعتی و به جماعت (گروهی) است که در ظهر جمعه به جای نماز ظهر می‌خوانند و دو خطبه(سخنرانی) پیش از نماز دارد. بیشتر مراجع تقلید آن را در زمان غیبت واجب تخییری می‌دانند.
در سوره جمعه خداوند اهمیت این نماز را بیان فرموده و روایات، نماز جمعه را حج فقرا و موجب آمرزش گناهان معرفی کرده و ترک کردن آن را نیز باعث نفاق و پریشانی زندگی دانسته‌اند.

غسل جمعه

نوشتار اصلی: غسل جمعه

غُسل جمعه از مهمترین غسل‌های مستحبی است که در روز جمعه به جا آورده می‌شود. پیامبر اکرم(ص) در اهمیت آن می‌فرماید: «هیچگاه غسل جمعه را ترک نکن، هر چند ناچار باشی از پول غذا و خوراک خود صرفه جویی کرده و برای غسل خرج کنی؛ چراکه غسل جمعه یکی از بزرگترین و برترین کارهای مستحب است.»

سایر اعمال عبادی

روز جمعه، در احادیث، روز عبادت خوانده شده[۱۶] و به این دلیل برترین روز هفته دانسته شده است. به موجب احادیث، پیامبر اکرم (ص) و صحابه و نیز ائمه علیهم السلام از روز پنج شنبه خود را برای به جا آوردن عبادات جمعه آماده می‌کردند.[۱۷]

از مهم‌ترین کارهای عبادی روز جمعه اینهاست:

به جا آوردن نمازهای مستحب، مانند نمازهای نافله روز جمعه، نمازهای هدیه به پیامبر اکرم(ص) و حضرت فاطمه(س)، نماز اعرابی و نماز جعفر طیار[۱۸]
خواندن دعاهای اختصاصی روز جمعه[۱۹])
خواندن زیارت‌های خاص این روز، مانند زیارت امام حسین(ع) و زیارت امام زمان(عج)[۲۰]
صلوات فرستادن بر پیامبر اکرم (ص)[۲۱]
تلاوت قرآن به ویژه برخی سوره‌هایی که به خواندن آنها سفارش شده است.[۲۲]
دعا کردن و طلب مغفرت از خداوند[۲۳]
فراگیری دین
انتظار فرج ولی عصر و دعا برای ظهور او[۲۴]
خواندن دعای سِمات در غروب

بنا بر احادیث، در وقت خاصی از این روز دعا مستجاب می‌شود.[۲۵] گفتنی است برای برخی از روزهای جمعه، از جمله جمعه‌های ماه‌های رجب و رمضان، آداب خاصی ذکر شده است.[۲۶]

آداب

استفاده کردن از عطر و چیزهای خوشبوکننده
مسواک زدن
کوتاه کردن مو و ناخن و شارب
پوشیدن بهترین لباس
فراهم کردن نیازهای اهل خانه
زیارت اهل قبور به ویژه قبر پدر و مادر
شرکت در تشییع جنازه
عیادت بیماران
صدقه دادن[۲۷]

مکروهات

حجامت کردن
سفر کردن پیش از ادای نماز جمعه
روزه گرفتن بدون دلیل موجه
اشتغال به کسب و کار و نیازهای دنیوی
صید و ذبح حیوانات
شعر خواندن[۲۸]

وقایع تاریخی

خلقت حضرت آدم و حوا
هبوط حضرت آدم به زمین،
پذیرفته شدن توبه آدم و وفات او
خاموش شدن آتش نمرود بر حضرت ابراهیم
فرستاده شدن قربانی برای حضرت ابراهیم
برداشته شدن بلا از حضرت ایوب
ولادت پیامبر اکرم و برخی معصومان علیهم السلام (از جمله حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه(س) و حضرت مهدی(عج))،
واقعه غدیر خم
ازدواج علی(ع) و فاطمه(س)
شهادت برخی بزرگان (از جمله امام حسین(ع)، امام کاظم(ع) و امام رضا(ع) و زید بن علی)
ظهور امام زمان(عج)
نابودی لشکر سفیانی
کشته شدن دجال
برپا شدن قیامت[۲۹]

عناوین

سید ایام
افضل ایام[۳۰]
روز عید
روز اَزْهر[۳۱]
روز شاهد
روز عتیق (رهایی از آتش دوزخ)
روز خدا
روز حجّت (امام زمان)
روز مولود (به سبب ولادت پیامبر)
روز عبادت[۳۲]

ویژگی ها

اگر کسی در روز جمعه فوت کند، به شرط معرفت به حق اهل بیت پیامبر، از عذاب قبر در امان می‌ماند.[۳۳]
خیر و کرامت برای بهشتیان فزونی می‌یابد.[۳۴]
ارواح مؤمنان بازماندگانشان را زیارت می‌کنند.
فرشتگان با پیامبر اکرم و اهل بیت علیهم السلام تجدید عهد می‌کنند.[۳۵]
ثواب کارهای نیک دو برابر می‌شود.[۳۶]

شب جمعه

نوشتار اصلی: شب جمعه

در احادیث، شب جمعه هم رتبه روز جمعه دانسته شده است و آن را شب فرود آمدن ملائکه به زمین، عرضه شدن کارهای افراد به پیامبر اکرم(ص) یا به ارواح نزدیکانِ تازه درگذشته انسان[۳۷] و شب سرور ائمه معرفی نموده[۳۸] و برای آن اعمال و آدابی مطرح کرده‌اند، از جمله توبه، عبادت، دعا و به جا آوردن نماز مستحب[۳۹] تلاوت قرآن و به ویژه تلاوت چند سوره معین،[۴۰] صلوات فرستادن بر پیامبر اکرم(ص)،[۴۱] و خواندن ادعیه از جمله دعای کمیل.[۴۲]

ایام هفته

در فرهنگ و تمدن اسلامی، صرف نظر از آنچه به اشاره در قرآن[۴۳] یا به تفصیل در روایات، درباره روز جمعه آمده است[۴۴] مهم‌ترین مشخصه و در عین حال کارکرد این روز، نقش آن در نظام تقسیم روزهای ماه به واحدهای هفت تایی به عنوان روز پایانی یا تعطیل هفتگی بوده است. از همان اوایل شکل گیری جامعه مسلمانان در مدینه، علاوه بر جنبه‌های عبادی و کارکرد دینی ـ اجتماعی جمعه، نقش‌ها و ظرفیت‌های غیردینی (سیاسی، رسانه‌ای و اقتصادی) نیز در شمار مشخصه‌های هویتی این روز در آمد.

جمعه، برخلاف شنبه (سبت / شَباط) یهودیان، هرگز تعطیل مطلق و روز خودداری از کار کردن یا روز استراحتِ کامل به پیروی از استراحت خداوند پس از فراغت از کار خلقت نبوده است،[۴۵] چه این حقیقت را به منزله اصالت و ابداعی بودنِ مفهوم جمعه در فرهنگ اسلامی بدانیم، چه آن را حاصل تمایل پررنگ مسلمانان صدر اسلام به متمایز بودن یا دست کم احساس نیازِ هویت جویانه آنان به متمایز بودن از یهودیان و مسیحیان بینگاریم،[۴۶] و چه حتی آن را ناشی از حزم و دوراندیشی بنیان گذاران سنّتِ اسلامی برای در امان ماندن از مایه‌های استهزای مفهوم یهودی «استراحت خداوند پس از شش روز آفرینش»[۴۷] تلقی کنیم.[۴۸]

گویتین[۴۹] و شاکد،[۵۰] دو محقق یهودی که هر دو -البته با تبیینی متفاوت- جمعه مسلمانان را پدیداری دست دوم و اقتباسی از سنن پیش از اسلام دانسته‌اند، تفاوت‌های جمعه اسلامی را با سبت یهودی یا روزهای گردهمایی عرب جاهلی انکار نکرده‌اند، گو این که تبیین فرآیند اخذ و اقتباس جمعه از یوم هاکنستِ عبری (به معنی روز گردهمایی و روز بازار هفتگی) یا عروبتای آرامی از ریشه RB ـ (به معنی باهم آمیختن) و یا آدینه فارسی (اگر اصلاً از ریشه y a به معنی آمدن باشد)، بسیار دشوار است.،[۵۱]

تعطیلی

تعطیلی جمعه در اسلام، در اصل به منظور فراهم ساختن فرصتی برای برگزاری شعائر عبادی (نماز جمعه و اجزای تابع آن) بود که هویت دینی اجتماع نوپای مسلمانان را به واسطه سازوکار تکرار، تحکیم و تثبیت می‌کرد و به تبعِ آن بود که این تعطیلی به مجموعه‌ای از رفتارهای رایج در همه فرصت‌های گردهمایی تسری یافت: رفتارهای جشنی، تفریحی، بازسازی و بازیابی که اینها نیز به نوبه خود، مجدداً به تقویت مفهوم اجتماع اسلامی مساعدت می‌کردند. ازاین رو، تعطیلی جمعه، تعطیلی فعالیت‌های رسمی روزمره و به ویژه فعالیت‌های کاری بود تا مردم برای عبادت جمعه که به نسبت وقت زیادی می‌گرفت، فرصت داشته باشند و گرنه، حرکت و پویایی جامعه مسلمانان در روزهای جمعه، کمتر از روزهای دیگر هفته نبوده است.[نیازمند منبع]

تعطیلی رسمی روز جمعه، تقریباً از صدر اسلام برقرار بود.[نیازمند منبع] ولی علاوه بر مهدی عباسی (حک:۱۵۸ـ۱۶۹) که پنج شنبه را هم روز استراحت دیوانیان اعلام کرد[۵۲] و این قانون در زمان معتصم (حک: ۲۱۸ـ ۲۲۷) لغو شد[۵۳] در زمان معتضد عباسی (حک: ۲۷۹ـ۲۸۹) روز سه شنبه هم تعطیل اعلام شد چرا که به زعم وی، تعطیلی جمعه‌ها بیشتر صرف عبادت می‌شد و برای استراحت و تفریح کفایت نمی‌کرد. به دستور او به عوضِ تعطیلی امور رسمی در سه شنبه‌ها، در روزهای جمعه باید یک نفر برای رسیدگی به مظالم عامه و یکی هم برای رسیدگی به مظالم خاصه به مجلس می‌نشست.[۵۴]

عمومیت تعطیلی جمعه که شامل فرقه‌های منشعب از اسلام مثل یزیدیه[۵۵] یا گاه غیرمسلمانان، مثل زردشتیان[۵۶] هم می‌شد، هرگز با سخت گیری‌هایی از نوع آنچه در فرهنگ یهود رواج داشت قابل مقایسه نبوده است چنان که علاوه بر مواردی از نقض تعطیلی جمعه و جابه جایی آن با روزهای دیگر هفته در نزد برخی فرق مخالف با خلافت سنّی[۵۷])، در اواخر دوره عباسی نیز ظاهراً بر اثر نفوذ یهود، مسلمانان شنبه‌ها بازارها را تعطیل می‌کردند و روز را به تفریح می‌گذراندند و در عوض، جمعه‌ها دکان‌های خود را دایر می‌داشتند[۵۸] هرچند، ابوشجاع روذراوری وزیر (متوفی ۴۸۸) به ابن خرقی محتسب دستور داد، کسانی را که در این کار به یهود تشبه جسته بودند تنبیه کند؛[۵۹] صرف نظر از این موارد، معمول آن بود که بازارها و مراکز خرید و فروش را جمعه‌ها، پس از برگزاری نماز جمعه، دایر کنند تا مردم خریدهای هفتگی خود را انجام دهند، چنان که قصابان معمولاً حیوانات را در این روز ذبح و برای فروش آماده می‌کردند[۶۰] و زنان، جمعه‌ها را به پختن نان مورد نیاز در دیگر ایام هفته صرف می‌کردند.[۶۱] به طور کلی، جمعه‌ها به سبب آن که معمولاً برای طبقه مزدبگیر، روز دریافت اجرت و برای علمای دین و پرهیزگاران روز عبادت بود و نیز برای کودکان، روز تعطیلی مکتبخانه‌ها، سخت مورد توجه بود.[۶۲] اما اگر گزارش‌هایی که بر اساس آنها، در مواردی مردم جمعه را گم کرده بودند،[۶۳] پذیرفتنی باشد، باید آنها را محدود به همین موارد استثنایی در مناطق دورافتاده دانست.[۶۴]

تعطیلی در کشورهای اسلامی

هنوز در بسیاری از کشورهای اسلامی، جمعه روز تعطیل هفتگی است[۶۵] در برخی کشورها چون عربستان و ایران بر حفظ هویت جمعه تأکید بیشتری صورت می‌گیرد ولی در برخی کشورهای اسلامی که در آنها یکشنبه رسماً تعطیل است، روز جمعه به صورت نیمه تعطیل و بیشتر یک تعطیلی دینی تلقی می‌شود[۶۶] دولتِ غیردینی ترکیه نیز از ۱۳۱۴ش / ۱۹۳۵، رسماً تعطیلی هفتگی جمعه را لغو کرده و آن را به یکشنبه انتقال داده است.[۶۷]

ارتباط حاکمان با مردم

نماز جمعه ـ مهم‌ترین فعالیت عبادی روز جمعه به ویژه به سبب خطبه‌هایش، برای حاکمان مسلمان، فرصتی مناسب فراهم می‌ساخت تا ضمن برقراری ارتباط با مردم، از امکانات رسانه‌ای این روز نیز به خوبی استفاده کنند. اعلام تغییر خلیفه، سلطان یا حاکمان رده‌های پایین‌تر، ولایت عهدی، اخذ بیعت از مردم، اعلام براندازی، شورش یا استقلال و خودمختاری، عزل و نصب کارگزاران ارشد، اعلام فرمان‌های حکومتی، ضرب سکه جدید، لعن مخالفان، معرفی مدرّسان جدید مدرسه‌های بزرگ و… معمولاً قبل یا بعد از ادای نماز جمعه یا در ضمن ایراد خطبه این نماز انجام می‌گرفت.[۶۸] نماز جمعه همچون نمازهای عید، برای نمایش قدرت و شکوه حکومت، فرصتی غیرقابل چشم پوشی تلقی می‌شد. حضور خلیفه یا سلطان برای ملاقات عمومی با مردم و شنیدن تظلم آنان در نماز جمعه حائز اهمیت بود.[۶۹]

برپایی جشن ها

پس از ادای نماز جمعه و انجام متعلقات آن (همچون دعاها و شعارهای سیاسی و لعن مخالفان حکومت و…)، فرصت باقی مانده از روز جمعه، معمولاً صرف برخی رفتارهای جشنی می‌شد چرا که مسلمانان جمعه را عید می‌دانسته‌اند و علاوه بر رعایت مستحباتِ توصیه شده برای این روز، برای شب یا روز جمعه، خوراک ویژه تدارک می‌دیدند[۷۰] جشن‌های عروسی یا بخش‌هایی از آن را در این روز برپا می‌داشتند،[۷۱] گاه نوزادان متولد این روز را تبرکاً عید یا جمعه می‌نامیدند،[۷۲] در مساجد یا مکان‌های تجمع دیگر همچون قهوه خانه‌ها به قصه گویی و شعرخوانی،[۷۳] ترانه خوانی، استماع موسیقی، رقص و پایکوبی می‌پرداختند؛[۷۴] جشن ختنه کودکان را با ساز و آواز و راهپیمایی در خیابان‌ها می‌گرفتند چنان که گاه سروصدای آنان مانع استماع صدای خطیب جمعه می‌گردید،[۷۵] برای سیر و سیاحت به تفرجگاه‌ها یا میدان‌های شهر می‌رفتند و مسابقات ورزشی از جمله تیراندازی، دو، اسب دوانی، چوگان بازی برگزار می‌کردند یا در زورخانه‌ها برای تماشای ورزش‌های پهلوانی جمع می‌شدند یا در کوی و برزن جنگ خروس به راه می‌انداختند،[۷۶] به زیارت مکان‌های مقدّس یا فاتحه اهل قبور یا ملاقاتِ زندانیان می‌رف