پاورپوینت کامل تفسیر الصافی (کتاب) ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تفسیر الصافی (کتاب) ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفسیر الصافی (کتاب) ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تفسیر الصافی (کتاب) ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ انگیزه نگارش
۲ روش مؤلف
۳ منابع روایی تفسیر صافی
۴ دیدگاه‌ها پیرامون تفسیر صافی
۵ تلخیص‌ها، حواشی و ترجمه‌ها
۶ نسخه‌ها و چاپ
۷ پانویس
۸ منابع
۹ پیوند به بیرون

انگیزه نگارش

از آنجا که ملا محسن در میان تفاسیر، با همه گستردگی تعداد آن‌ها، تفسیری مُهَذَّب و پیراسته از ناهنجاری‌ها با بیانی کافی نیافته، تصمیم به نگارش آن گرفته و امید داشته این تفسیر، تفسیری باشد که مطالب و روایات صحیح را از روایات کدِر و ناصاف تمییز دهد.[۱]

روش مؤلف

فیض در تفسیر صافی، تأثیر شدید و نمایانی از تفسیر بیضاوی (انوار التنزیل واسرار التأویل، ناصرالدین عبدالله بن عمر۶۸۵ق) دارد تا جایی که اگر روایتی در تفسیر آیه نباشد اصل عبارت بیضاوی را نقل می‌کند و گاه با اندک تغییری آن را می‌آورد.[۲]

فیض کاشانی قبل از آغاز تفسیر، بعد از مقدمه‌ای، دوازده مقدمه را به عنوان مقدمات تفسیر خود ذکر می‌کند که به تعبیر محمد هادی معرفت در التفسیر و المفسرون، از بهترین مقدمات تفسیری است که در ابتدای تفسیر آورده شده و مصنف به بهترین وجه مطالب ضروری را که هر مفسر باید بیان نماید، ذکر کرده است.

مطالب مقدمات به قرار ذیل است:

مقدمه اول، در فضل قرآن و وصیت به تمسک به آن از روایات اهل بیت و در مذمت دشمنان آنان.
مقدمه دوم، در بیان این که علم قرآن، نزد اهل بیت بوده و ظاهر و باطن همه قرآن را آنان می‌دانند.
مقدمه سوم، در بیان این که کل قرآن در شأن اولیاءاللّه و دشمنان آنان وارد شده است.
مقدمه چهارم، در بیان وجوه معانی آیات از تفسیر و تأویل، ظاهر و باطن، محکم و متشابه، ناسخ و منسوخ و… که بخشی از مطالب علوم قرآن را تشکیل می‌دهند.
مقدمه پنجم، در بیان مفهوم تفسیر به رأی و نهی از آن می‌باشد.
مقدمه ششم، در عدم تحریف قرآن.
مقدمه هفتم، در بیان این که قرآن تبیان همه چیز است، و اصول معارف دینی و قواعد شرعی در آن مطرح شده است.
مقدمه هشتم، در بیان قرائات مختلف و میزان اعتبار آنها.
مقدمه نهم، در نزول دفعی و تدریجی قرآن.
مقدمه دهم، در شفاعت قرآن و ثواب تلاوت و حفظ آن.
مقدمه یازدهم، در تلاوت قرآن و آداب آن.
مقدمه دوازدهم، در بیان اصطلاحات و روشی که در تفسیر بر آنها تکیه داشته است.[۳]

منابع روایی تفسیر صافی

فیض کاشانی در نقل روایات از منابع تفسیری و غیر تفسیری متعددی استفاده نموده است. روایات را با ذکر مرجع بدون سند بیان کرده و در مواردی نیز مرجع روایت را ذکر ننموده است. در بعض موارد فقط به نقل مقطع مورد نظر کفایت کرده و از نقل بقیه روایت اجتناب کرده است، گاهی نیز به تحلیل یا جمع یا توجیه روایات می‌پردازد.

منابعی که فیض از آنها نقل روایت نموده با تعداد موارد نقل به شرح ذیل است:

تفسیر قمی ۲۰۷۲ مورد.
تفسیر عیاشی ۱۰۵۵ مورد.
تفسیر مجمع البیان ۱۰۱۰ مورد.
ارشاد مفید ۹ مورد.
اعتقادات صدوق ۹ مورد.
سعد السعود ۹ مورد.
کمال الدین ۱۰۴ مورد.
الاحتجاج ۱۵۹ مورد.
امالی صدوق ۴۴ مورد.
بصائر الدرجات ۴۲ مورد.
تهذیب الاحکام ۱۱۵ مورد.
توحید صدوق ۱۴۴ مورد.
تفسیر امام حسن عسکری ۸۶ مورد.
من لا یحضره الفقیه ۲۰۰ مورد.
کافی ۱۴۰۰ مورد.
جوامع الجامع ۱۲۴ مورد.
الخصال ۱۴۷ مورد.
علل الشرایع ۱۶۸ مورد.
عیون اخبار الرضا(ع) ۱۵۸ مورد.
الوافی ۷ مورد.
مصباح الشریعه ۲۴ مورد.
االخرائج و الجرائح ۱۶ مورد.
معانی الاخبار ۱۲۹ مورد.
نهج البلاغه ۴۹ مورد.
ثواب الاعمال ۱۱ مورد.
عوالی اللئالی ۱۲ مورد.
قرب الاسناد ۲۸ مورد.
مناقب ابن شهر آشوب ۴۵ مورد.
روضه الواعظین ۱۷ مورد.
محاسن برقی ۴۳ مورد.
تحف العقول ۱ مورد.
تفسیر تبی