پاورپوینت کامل تفسیر ابن عباس (کتاب) ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تفسیر ابن عباس (کتاب) ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفسیر ابن عباس (کتاب) ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تفسیر ابن عباس (کتاب) ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ تدوین
۲ طرق روایات
۳ استناد در روایات شیعه
۴ ویژگی روایات
۵ اقوال تفسیری خاص
۶ تنویر المقباس

۶.۱ ویژگی

۷ دیگر آثار قرآنی
۸ پانویس
۹ منابع
۱۰ پیوند به بیرون

تدوین

با وجود فراوانی اقوال تفسیری ابن عباس در تفاسیر، در اینکه خود وی تألیفی داشته باشد، تردید وجود دارد[۱] از مطالبی که در‌باره برخی از شاگردانش نقل شده است[۲] می‌توان دریافت که آنان پس از وی اقوالش را تدوین کرده‌اند.[۳] دلیل دیگر بر فقدان روایات تفسیری مکتوب از ابن عباس، تفاوت روایات تفسیری وی، حتی ذیل یک آیه، در تفاسیر گوناگون است.[۴]

طرق روایات

طریق محمدبن مسلم زُهْری از عبیدالله بن عبدالله بن عُتْبَه از معاویه بن صالح از علی بن ابی طلحه را صحیحترین طریق شمرده‌اند[۵] مجموع این روایات به صورت کتابی مدوّن در میان محدّثان مصری رواج داشته است.[۶] برخی با انکار شنیدن روایت علی بن ابی طلحه از ابن عباس، معتقدند که علی بن ابی طلحه روایات خود را از طریق مجاهد بن جَبْر و سعید بن جُبَیر از ابن عباس اخذ کرده است[۷] راشد عبدالمنعم رجال، روایات تفسیری علی بن ابی طلحه از ابن عباس و طرق مختلف روایات علی بن ابی طلحه را از تفاسیر گردآوری و با نام صحیفه علی بن ابی طلحه عن ابن عباس فی تفسیر القرآن الکریم منتشر کرده است.[۸] [۹]
نَوْفَل[۱۰] از شیوه تفسیری ابن عباس به مکتب تفسیری مکه یاد کرده و به شاگردان وی، چون مجاهدبن جبر و عطاء بن ابی رباح اشاره نموده است. برخی تفسیر مجاهد بن جبر را روایتی از تفسیر ابن عباس دانسته‌اند[۱۱]، در متن چاپ شده تفسیر مجاهد، روایات تفسیری چندانی از ابن عباس نقل نشده است.[۱۲]
ثَعْلَبی، به هشت طریق روایت تفسیر ابن عباس اشاره کرده است[۱۳]، وی اقوال ابن عباس را از تفسیر علی بن ابی طلحه، تفسیر عَطِیه بن سعد عوفی، تفسیر ابو محمد بکر بن سهل دِمْیاطی، تفسیر عِکْرمَه بن عبدالله، تفسیر کلبی به روایت‌های محمد بن فُضَیل و یوسف بن بلال و حبان بن علی عَنْزی و صالح بن محمد تِرْمِذی نقل کرده است. ثعلبی تصریح کرده که صالح بن محمد بر تفسیر ابن عباس چهار هزار حدیث افزوده است.[۱۴]
عبدالرزاق صَنعانی عمده روایات خود از ابن عباس را از طریق سُفیان بن عُیینه از عَمرو بن دینار از عطاءبن ابی رباح از ابن عباس نقل کرده[۱۵] در حالی‌که طبری هیچ روایتی را از این طریق نقل نکرده است.
بخاری و مسلم، روایات تفسیری ابن عباس را به نقل از عطاء بن سائب از سعید بن جبیر از ابن عباس نقل کرده‌اند.[۱۶]
ضعیفترین طریق روایت از ابن عباس، طریق محمد بن مروان سُدّی صغیر از محمد بن سائب کلبی از ابوصالح یا ابومالک گفته شده است[۱۷] ولی ابن عَدی[۱۸] و صاحب المبانی فی نظم المعانی[۱۹]، احادیث تفسیر کلبی از ابوصالح را صحیح دانسته‌اند.
مجموعه اقوال تفسیری ابن عباس که بکر بن سهل دمیاطی گرد آورده، مورد توجه عالمان بوده است. احمد بن فارس بن زکریا در تفسیر خود از طریق تفسیر دمیاطی به اقوال تفسیری ابن عباس استناد کرده است.[۲۰]
هود بن مُحَکَّم هُوّاری، روایات فراوانی به نقل از کلبی در تفسیر خود آورده است[۲۱] مصحح این تفسیر، در مقدمه این کتاب مأخذ اصلی هود بن محکم را در نقل روایات کلبی، تفسیر روایی یحیی بن سلام بصری دانسته است.[۲۲]

استناد در روایات شیعه

استناد به اقوال تفسیری ابن عباس در میان راویان شیعه متداول بوده است.

حسین بن حکم حِبَری زیدی، روایات فراوانی در بیان شأن نزول آیات از ابن عباس نقل کرده است.[۲۳]
فرات بن ابراهیم کوفی، از شاگردان حبری، روایات متعددی در بیان شأ