پاورپوینت کامل عبدالرزاق فیاض لاهیجی ۴۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عبدالرزاق فیاض لاهیجی ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عبدالرزاق فیاض لاهیجی ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عبدالرزاق فیاض لاهیجی ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ زندگینامه

۱.۱ تولد
۱.۲ اقامت در قم
۱.۳ همسر
۱.۴ فرزندان
۱.۵ وفات

۲ تحصیلات

۲.۱ اساتید
۲.۲ شاگردان

۳ آثار
۴ ویژگی‌های فکری فیاض

۴.۱ پایبندی به فلسفه مشاء
۴.۲ استقلال فکری
۴.۳ برخورداری از گرایش‌ها و تفکرات عرفانی
۴.۴ تسامح و تساهل در نقل و نقد روایات

۵ شعر فیاض

۵.۱ نمونه شعر فیاض

۶ پانویس
۷ منابع

زندگینامه

تولد

لاهیجی از جهت علمی سرشناس است، اما درباره زندگی وی اطلاعاتی اندک در دست است. زمان و مکان تولد وی، مشخص نیست.[۱] اما بنابر برخی نقل‌ها، وی در شیخ‌انور لاهیجان[۲] یا لاهنج[۳] از شهرهای گیلان متولد شده است و پس از آن در قم اقامت گزیده است.[۴] به دلیل اقامت وی در قم، برخی او را «قمی» خوانده‌اند.[۵]

اقامت در قم

وی بیشتر عمر خود را در قم سپری کرده است، از برخی اشعار او برمی‌آید که مسافرت‌هایی نیز به نجف، مشهد، تبریز، شیراز و احتمالاً کاشان و اصفهان داشته است.[۶]

همسر

فیاض و فیض کاشانی شاگرد و داماد ملاصدرا بودند. میان فیاض و فیض دوستی برقرار بود. او از فیض با احترام یاد می‌کند و گاهی با عنوان «بعض افاضل اخواننا الالهیین» نام می‌برد.[۷] ملاصدرا به وی لقب «فیاض» را داد.[نیازمند منبع] همسر فیاض لاهیجی که ام‎‌کلثوم (۱۰۱۹-۱۰۹۰ق) نام داشت؛ زنی فرهیخته و فاضله بود که علوم حِکمی را نزد پدر و همسرش آموخت و گاه در مجالس علما شرکت می‌کرد و با آنان مباحثه می‌کرد.[۸]

فرزندان

میرزا حسن لاهیجی (۱۰۴۵-۱۱۲۱ق) معروف به کاشفی که بزرگ‌ترین فرزند فیاض و وارث مکتب و جانشین وی در تدریس علوم عقلی بوده و از وی آثار فلسفی و کلامی مهمی به زبان فارسی همچون شمع الیقین، آینه دین و آینه حکمت بر جای مانده است.[نیازمند منبع]
ملامحمدباقر (زنده در ۱۰۸۳ق)؛ حکیم، متکلم و محدث بوده است.[۹] در عقلیات شاگرد پدر و در نقلیات شاگرد برادرش میرزا حسن بود.[۱۰] بنا به نقل آقابزرگ طهرانی در شاه جهان آباد هند ساکن بوده و تدریس می‌کرده است. کتاب بصائر الدرجات را همانجا ترجمه کرده است.[۱۱]
میرزا ابراهیم؛ مؤلف کتاب القواعد الحکمیه و الکلامیه.[۱۲] از وی اطلاع دیگری در دست نیست.[۱۳]

وفات

در زمان وفات او نیز اختلاف است. بعضی وفاتش را در ۱۰۵۱ق یعنی یکسال پس از وفات ملاصدرا میدانند.[۱۴] بعضی دیگر مانند شیخ آقا بزرگ طهرانی، وفات او را در سال ۱۰۷۲ق ذکر کرده، تاریخ اول را اشتباه دانسته‌اند؛ زیرا از یک سو فیاض گوهر مراد را به شاه عباس دوم (۱۰۵۲-۱۰۷۷ق) اهدا کرده است و طبق نظر نخست، شاه عباس یک سال بعد از مرگ حکیم به سلطنت می‌رسد و در این صورت، اهدای کتاب به عنوان سلطان، به او، ممکن نخواهد بود. از سوی دیگر وی سرمایه ایمان را در سال ۱۰۵۷ نگاشته است و از این جهت نمی‌توان تاریخ ۱۰۵۱ درست باشد.[۱۵]وی در شهر قم درگذشت و مقبره وی در حرم حضرت معصومه است.[۱۶]

تحصیلات

اساتید

ملاصدرا؛ فیاض لاهیجی از شاگردان برجسته صدرالمتألهین شیرازی بود. وی هنگام اقامت ملاصدرا در قم، نزد وی شاگردی کرده است. از همدرسان وی، می‌توان به ملامحسن فیض کاشانی، ملامحمد یوسف الموتی و حسین تنکابنی اشاره کرد که همگی از ملاصدرا درس می‌گرفتند.[۱۷] لاهیجی در این دوران، مبدأ و معاد، بخشی از اسفار، شواهد الربوبیه و رساله حرکت را که از مصنفات ملاصدرا است، نزد وی خواند.[۱۸]
میرداماد؛ در بیشتر منابع درباره اینکه فیاض از میرداماد (م۱۰۴۰ق) درس گرفته است، سخنی به میان نیامده است؛ به ویژه اینکه میرداماد مقیم اصفهان و فیاض ساکن قم بود.[۱۹] اما اعیان الشیعه میرداماد را از اساتید او شمرده است.[۲۰] از ستایش‌های فیاض از میرداماد و اشعارش در مدح وی، چنین برداشت شده است که وی گاهی به اصفهان می‌رفته و از میرداماد بهره می‌گرفته است.[۲۱] با این حال، هیچ گاه وی از میرداماد به عنوان استاد یاد نکرده است، در حالیکه در موارد متعددی از ملاصدرا با القابی همچون «الاستاذ»[۲۲] یا «استاذنا الاعظم»[۲۳] نام برده است. به نظر می‌رسد میرداماد استاد مستقیم لاهیجی نبوده است و برخی تراجم نیز از جناب میرداماد با عنوان «استاد الاستاد» لاهیجی نام برده‌اند.[۲۴]

شاگردان

لاهیجی اکثر عمر خود را در قم گذرانده و در اغلب اوقات به بحث و تدریس در مدرسه عملیه حضرت معصومه[۲۵] مشغول بود.[۲۶] شاگردان معروف وی عبارتند از:

میرزا حسن لاهیجی(۱۰۴۵-۱۱۲۱ق) فرزند فیاض.[۲۷]
قاضی سعید قمی (۱۰۴۹-۱۱۰۷ق) که گفته شده در حکمت اشراق از شاگردان فیاض بوده است.[۲۸] از وی آثار مهمی چون شرح توحید صدوق، اربعینیات و کلید بهشت به جا مانده است. صاحب روضات الجنات این مسأله را نادرست میداند و مدعی است قاضی سعید شاگر فیاض نبوده[۲۹] و با میرزا محمدسعید حکیم (م پس از ۱۰۸۵ق) طبیب درباری آن دوران خلط شده است.[۳۰] قاضی سعید در آثارش از لاهیجی و شاگردی نزد وی یاد نکرده[۳۱] و مکتب فکرشان سازگار نیست. قاضی سعید بیشتر تحت تأثیر فیض بوده است.[۳۲]
حسین تنکابنی[۳۳]؛

آثار

گوهر مراد؛ از مهم‌ترین آثار کلامی فیاض است. این کتاب یک دوره علم کلام به شیوه استدلالی و فلسفی است و از آثار مهم حکمت اسلامی به شمار می‌آید.
سرمایه ایمان؛ کتابی مختصر در اصول دین است که فیاض پس از گوهر مراد آن را نوشته است.
شوارق الالهام؛ شرحی مزجی بر تجرید الاعتقاد خواجه نصیرالدین طوسی.
حاشیه بر حاشیه خفری بر شرح تجرید قوشجی: این اثر با عنوان «حاشیه حاشیه الخفری علی الشرح الجدید للتجرید العقاید» به زبان عربی تألیف شده است و تعلیقه‌ای است بر حاشیه شمس الدین محمد خفری (م۹۵۷ق) بر شرح جدید تجرید نگاشته علاء الدین محمد قوشجی (م۸۷۹ق) که فیاض آن را به هنگام تدریس شرح تجرید، نوشته است. این اثر تاکنون به چاپ نرسیده است.
حاشیه بر شرح جدید تجرید: این اثر به زبان عربی است و حواشی مبسوطی بر قسمت جواهر و اعراض شرح قوشجی است. این اثر نیز تاکنون چاپ نشده است.
کلمه طیبه: این اثر در اصل، رساله‌ای است به زبان عربی درباره اصول دین. لاهیجی در مقدمه این اثر به حدیث «من قال لا اله الا الله، وجبت له الجنه» اشاره میکند و میگوید: لااله الا الله به نحو اجمال، مشتمل بر اصول خمسه دین است. مراد از «الکمه الطیبه» همان لا اله الا الله است.
این اثر یک مقدمه دوازده فصل (به تعداد حروف لااله الا الله) و یک خاتمه دارد. این اثر تاکنون چاپ نشده است.
پاسخ منظوم فیاض لاهیجی به نامه منظوم فیض کاشانی
جوهر المراد؛ شرح فیه تجربه الصوفیه التی خرجت من نطاق المشائیه التی میزت فکره بالاجمال
حاشیه بر حاشیه ملاعبدالله (تهذیب المنطق)
حاشیه جواهر و اعراض
حاشیه شرح اشارات خواجه (حاشیه علی شرح النصیریه للاشارات)
حدوث عالم
دیوان شعر
شرح فصوص الحکم
شرح گلشن راز شبستری (مفاتیح الاعجاز)
شرح