پاورپوینت کامل برهان اخلاقی ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل برهان اخلاقی ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل برهان اخلاقی ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل برهان اخلاقی ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ مفهوم‌شناسی
۲ تاریخچه
۳ تقریر برهان

۳.۱ تقریر امام خمینی
۳.۲ تقریر کانت
۳.۳ تقریر رشدال
۳.۴ تقریر فارر

۴ انتقادها
۵ پانویس
۶ منابع

مفهوم‌شناسی

برهان اخلاقی درصدد اثبات خداوند از طریق تجربه اخلاقی است؛ زیرا همه انسان‌ها تجربه‌ای از آگاهی اخلاقی دارند.[۱] به این برهان، استدلال اخلاقی بر اثبات وجود خدا نیز می‌گویند.[۲]

اخلاق به معنای خُلق و خو و رفتار انسان است[۳] و در اصطلاح اخلاق به صفات درونی انسان گفته می‌شود که در درون نهادینه شده است. این واژه، هم خوی‌های نیکو و پسندیده مانند جوان‌مردی و دلیری را شامل می‌شود و هم خوی‌های زشت و ناپسند همچون فرومایگی و بزدلی را؛[۴] همچنین اخلاق فردی چون صبر و شجاعت و اخلاق اجتماعی مثل تواضع و ایثار را دربرمی‌گیرد.[۵] اخلاق اسلامی به بخشی از آموزه‌های دین اسلام گفته می‌شود که از فضایل و رذایل اعمال انسان سخن می‌گوید.

تاریخچه

با اینکه گفته شده برهان اخلاقی از ایمانوئل کانت شروع شده است،[۶] اما برخی ریشه‌های این برهان را در مکالمه‌ای از اِثیفِرون و سقراط [یادداشت ۱] دانسته‌اند.[نیازمند منبع] در بخشی از این مکالمه که افلاطون آن را نقل کرده است، سقراط از اثیفرون می‌پرسد: «آیا پارسایی، به این دلیل نیکوست که خدا او را دوست دارد یا خدا پارسایی را دوست دارد؛ چون پارسایی نیکوست؟»[نیازمند منبع] پاسخی که اثیفرون به سقراط می‌دهد پاسخی است که ریچِلز، فِراکنا، آگوستین و سایر دین‌باوران غربی آن را پذیرفته و براساس آن برهان اخلاقی را تقریر نموده‌اند.[۷] برخی افلاطون را مبدع این برهان دانسته‌اند.[۸]

آگوستین معتقد است، ارزش‌های اخلاقی بازتابی از قوانین ازلی الهی و قواعدی است که از رابطه انسان با خداوند حکایت دارد. او داستان حضرت ابراهیم(ع) و ذبح فرزندش را مثال می‌زند که چگونه فعلی ناپسند نظیر قتل، می‌تواند به عملی اخلاقی تبدیل شود.[۹] برخی دیگر نیز گفته‌اند اخلاق بر اساس اراده خداوند است و عقل نمی‌تواند، اراده خداوند را محدود سازد؛ بنابراین اگر خداوند می‌خواست زنا یا قتل را مجاز می‌کرد و اگر چنین می‌شد، این اعمال غیر اخلاقی نبودند.[۱۰]

در حقیقت نظریه امر الهی درصدد توجیه بنیاد اخلاق با استفاده از وجود خداوند، و برهان اخلاقی درصدد اثبات وجود خداوند از طریق وجود اخلاق در نهاد بشر است.[۱۱]
درباره نظریه امر الهی و برهان اخلاقی دو ایده وجود دارد؛ برخی آن را مقدمه برهان اخلاقی و پیش فرض آن در نظر گرفته‌اند. عده‌ای از پژوهشگران نیز نظریه امر الهی را صورتی از برهان اخلاقی دانسته‌اند. بیشتر پژوهشگران متاخر، با ایده اول موافقند.[۱۲]

تقریر برهان

برخی دانشمندان مسیحی، تقریرهای برهان اخلاقی را، به برهان‌های اخلاقی عملی (پیشینی) و نظری (پسینی) تقسیم نموده‌اند.[۱۳] در برهان‌های اخلاقی نظری، ارزش‌های اخلاقی، نیازمند علت (خداوند) هستند، اما در برهان‌های اخلاقی عملی سرچشمه اخلاق، عقل در نظر گرفته شده و خداوند نیز به عنوان اصل مسلم اخلاقی است که پذیرفته شده است.[۱۴] کهن‌ترین برهان اخلاق عملی توسط کانت ارائه شده است. او انسان اخلاقی را به دلیل عمل به ارزش‌های اخلاقی، ناگزیر از پذیرش خداوند می‌داند.[۱۵] پژوهشگران دیگری مانند سورلی، لوئیس و رشدال با توجه به انتقاداتی که به گونه عملی تقریر برهان اخلاقی داشتند، برهان اخلاقی را با عینیت بخشی به ارزش‌های اخلاقی تقریر نموده‌اند.[۱۶] مجموعا بیست و یک تقریر از برهان اخلاقی ارائه شده، که چهار تقریر که تقریبا نماینده تقریرهای دیگر هستند را ارائه می‌کنیم:

تقریر امام خمینی

امام خمینی معتقد است، میل به بی‌نقص بودن، فطرتی است که با نام عشق به کمال از آن یاد می‌شود. همه عاشق علمی که جهل در آن نیست، قدرتی که ناتوانی در آن نباشد و حیاتی بدون مرگ هستند. همه معتقدند که عاشق کمال مطلق هستند؛ یعنی کمالی که همه چیز در آن کامل و بی‌نقص باشد و چون همه طالب آنند؛ بی‌شک، می‌بایست این کمال مطلق در خارج(دنیای بیرون از ذهن) تحقق یافته باشد و آن خداوند است.[۱۷]
امام خمینی با استدلال اخلاقی وجود معاد را نیز اثبات نموده است. وی معتقد است یکی از فطرت‌هایی که در بشر نهادینه شده است، فطرت عشق به راحتی است و از آنجا که راحتی مطلق (بی چون و چرا) در هیچ جای عالم مادی یافت نمی‌شود، پس باید در عالم وجود(دنیای بیرون از ذهن) باید موجود باشد و عالمی باشد که راحتی‌اش بی رنج باشد و آن عالم معاد است.[۱۸]

تقریر کانت

کانت با تقسیم عقل آدمی به عقل عملی و نظری[یادداشت ۲] کانت، عقل نظری را در اثبات خداوند ناتوان دانسته، [۱۹] [یادداشت ۳] برهان‌های موجود در عرصه عقل نظری را نیز فاقد شیوایی لازم می‌داند[۲۰] و به عنوان یکتاپرست، چاره را در پیروی از عقل عملی یا همان برهان اخلاقی برمی‌شمارد.[۲۱] کانت برهان اخلاقی را این‌گونه تقریر کرده است:

سعادت میل درونی همه انسان‌هاست.(آنچه می‌خواهند)
فضیلت تکلیف همه انسان‌ها