پاورپوینت کامل ابن حنبل ۴۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابن حنبل ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن حنبل ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن حنبل ۴۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ زندگی‌نامه

۱.۱ وفات

۲ استادان و شاگردان
۳ جایگاه در علم حدیث
۴ جایگاه در فقه
۵ دیدگاه نسبت به امام علی(ع)
۶ رهبر جریان مقابله با محنت
۷ پیشوایی سلفیه
۸ تألیفات
۹ تک‌نگاری
۱۰ جستارهای وابسته
۱۱ پانویس
۱۲ منابع
۱۳ پیوند به بیرون

زندگی‌نامه

احمد بن حنبل با کنیه ابا عبدالله[۱]از عالمان بزرگ بغداد، آخرین[۲] امام فقهی اهل سنت[۳] و پیشوای مذهب حنبلی است.[۴]

او در ربیع الاول ۱۶۴ق در بغداد به دنیا آمد.[۵] خانواده او قبل از به دنیا آمدن احمد در ایران می‌زیستند. پدرش محمد بن حنبل یا عبدالله بن حنبل[۶] والی سرخس بود.[۷] مادرش به هنگام بارداری وی، از مرو عازم بغداد شد؛[۸] هرچند برخی احتمال داده‌اند که احمد در مرو به دنیا آمده و در زمانی که شیرخواره بود، با مادرش به بغداد رفته باشد،[۹] به همین جهت از او با لقب «مروزی» نیز یاد شده است.[۱۰] احمد در سه سالگی، پدر خود را از دست داد و مادرش عهده‌دار تربیت وی شد.[۱۱]

وی دو پسر به نام‌های صالح و عبدالله داشت[۱۲] صالح به قضاوت اصفهان رسید و در سال ۲۶۶ق از دنیا رفت؛ عبدالله تا سال ۲۹۰ق زنده بود.[۱۳]

در ارتباط با فضیلت وی روایاتی چون امام الدنیا، سپردن علم اولین و آخرین توسط خداوند به وی[۱۴] وجود دارد؛[۱۵] چنان‌که وی را امام در علم حدیث، فقه، سنت، زهد و ورع دانسته‌اند.[۱۶]

وفات

احمد حنبل در سن ۷۷ سالگی[۱۷] و در سال ۲۴۱ق[۱۸] و به نقلی در سال ۲۴۲ق[۱۹] در بغداد از دنیا رفت[۲۰] و تشییع جنازه باشکوهی برای او برگزار شد.[۲۱] درباره تشییع جنازه او گفته‌ شده که تا آن زمان به جز در تشییع شماری از انبیای بنی اسرائیل، چنین تشییعی برگزار نشده است[۲۲] و تعداد مردان شرکت‌کننده در تشییع او را حدود ۸۰۰ هزار نفر و زنان را در حدود ۶۰ هزار تن برآورد نموده‌اند و گفته شده در تشییع او ۲۰ هزار نفر از یهودیان، مسیحیان و مجوسیان به اسلام گرویده‌اند.[۲۳] عده‌ای از محققان، تعصبات مذهبی را در نقل این‌گونه روایت‌ها تأثیرگذار می‌دانند.[۲۴]

برخی منابع متن وصیت‌نامه او را به طور کامل نقل کرده‌اند.[۲۵] قبر او در بغداد مورد توجه مسلمانان بوده است و عده‌ای از علمای قرن هفتم از شهرت و اجتماع زائران پیرامون آرامگاه او سخن گفته‌اند؛[۱۳] هرچند عده‌ای معتقدند که امروز قبر او مشخص نیست؛ چرا که در طغیان رودخانه دجله از میان رفته است.[۲۶]

استادان و شاگردان

احمد از سن ۱۵[۲۷] و یا ۱۶ سالگی[۱۱] به کسب علم پرداخت و برای شنیدن و جمع‌آوری روایات، مسافرت‌های زیادی به شهرهای کوفه، بصره، مکه، مدینه، یمن، شام، جزیره،[۲۸] ایران، مغرب و دیگر مناطق دوردست انجام داد[۲۹] و مورد احترام محدثان آن مناطق قرار می‌گرفت.[۱۱]

احمد زمان اندکی را متأثر از قاضی ابویوسف شاگرد مشهور ابوحنیفه[۳۰] سپری کرد؛[۳۱] تا آن‌که با هشیم بن بشیر آشنا شد و به حفظ حدیث همت گمارد.[۳۲] وی از شاگردان ویژه[۳۳] شافعی از فقهای چهارگانه اهل سنت بود[۳۴] و گفته شده که بیشترین تأثیر را از او پذیرفته بود.[۳۵] شافعی نیز علم و تقوای احمد را در بغداد بی‌مانند می‌دانست.[۳۶]

ابن حنبل از اساتید دیگری نیز بهره برد؛ تا آن‌جا که تعداد مشایخ حدیثی او را صد نفر[۳۷] و گاه بی‌شمار تلقی نموده‌اند.[۳۸] سفیان بن عیینه، إبراهیم بن سعد، جریر بن عبدالحمید، یحیی القطّان، ولید بن مسلم، علی بن هاشم بن البرید، معتمر بن سلیمان، بشر بن المفضّل، زیاد البکائی، أبوبکر بن عیاش، عبّاد بن العوّام، عمر بن عبید الطّنافسی، المطّلب بن زیاد، یحیی بن أبی زائده، وکیع، ابن نمیر و عبدالرّزّاق از جمله استادان او هستند.[۳۹]

وی بنابر نقلی از چهل سالگی کرسی درس خود را بنا نهاد.[۲۷] راویان زیادی از جمله محمد بن اسماعیل بخاری و مسلم بن حجاج نویسندگان صحیحین،[۴۰] عبدالرّزّاق بن همّام، یحیی بن آدم، هشام بن عبدالملک طیالسی، محمد بن ادریس شافعی، اسود بن عامر شاذان و بوداود سجستانی از او روایت نقل کرده‌اند.[۴۱]

جایگاه در علم حدیث

احمد بن حنبل از محدثان بزرگ[۴۲] و از پیروان اصحاب حدیث بود.[۴۳] وی در جمع‌آوری و حفظ روایات تلاش فراوانی کرد؛[۴۴] او را در این امر بی‌مانند دانسته[۴۵] و عده‌ای او را حافظ یک میلیون حدیث می‌دانند؛[۴۶] به همین جهت او را امام محدثین نیز خوانده‌اند.[۴۷]

وی برای سنت پیامبر(ص) و اقوال صحابه و تابعین اهمیت بسیاری قائل بود و به ظاهر آیات و روایات عمل می‌کرد و با هرگونه روش تأویلی برای آیات و روایات مخالف بود.[۴۸] برخی معتقدند که او به روایات ضعیف و مُرسل نیز عمل می‌کرد.[۴۹]

احمد حنبل تلاش می‌کرد تا با روایات، مسائل اعتقادی را اثبات کند و در این زمینه اعتقادی به کاربرد عقل نداشت و این موضوع سبب رشد اندیشه‌های تجسیمی و تشبیهی شد.[۵۰]

جایگاه در فقه

احمد به رغم آن که از ائمه چهارگانه فقهی اهل‌سنت دانسته شده، و حتی بعضی معتقدند که اعلم از او در فقه وجود ندارد؛[۵۱] اما برخی معتقدند که وی کتابی در فقه[۵۲] و یا اصول فقهی ننوشته است[۵۳] و عده‌ای او را فقیه ندانسته و تنها یک محدّث معرفی کرده‌اند و عدم گسترش پیروی از او به خارج از بغداد علی رغم حمایت دستگاه حاکم را به همین مسئله مربوط دانسته‌اند.[۵۴] گفته شده او از تألیف غیر حدیث اجتناب می‌کرده است؛[۴۳] همچنان‌که روایاتی به او منسوب است که وی از دادن فتوا اجتناب کرده و به دیگر فقیهان ارجاع داده است.[۵۵] طبری هم در اثری که به جمع‌آوری نظرات فقهای عصر خویش پرداخته است، یادی از احمد نکرده[۵۶] و همین موضوع سبب خشم حنابله گشته است.[۵۷]

احمد پیرو فقه حدیثی بود[۴۳] و از رأی و قیاس پرهیز می‌نمود[۲۷] و آن را جز در موارد ضرورت و به شکلی محدود نمی‌پذیرفت؛[۴۳] برای او روش‌های دیگری چون قرآن، سنت، فتوای صحابه، استصحاب، مصالح مرسله و سدّ ذرایع نقل شده؛[۵۸] چنان‌که اصولی برای به دست آوردن حکم شرعی نیز از او ذکر کرده‌اند.[۵۹] در برخی منابع آمده است که او روش فقهی شافعی را دنبال می‌کرد.[۱۱]