پاورپوینت کامل ائمه الاسماء ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ائمه الاسماء ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ائمه الاسماء ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ائمه الاسماء ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ مفهوم‌شناسی

۱.۱ اسم در عرفان

۲ مظاهر اسماء سبعه
۳ چینش اسماء الهی
۴ پانویس
۵ منابع

مفهوم‌شناسی

اسماء سبعه، اصطلاح عرفانی که مراد از آن اسماء هفت‌گانه کلی(نسبت به اسماء دیگر) هستند که ریشه سایر اسماء الهی شمرده می‌شوند و عبارتند از: حیّ، عالِم، مرید، قادر‌، سمیع، بصیر و متکلم.[۱] حافظ رجب بُرسی، محدث و عارف شیعه قرن هشتم قمری، و عبدالرحمن جامی، صوفی اهل ایران در قرن نهم قمری، به جای سمیع و بصیر، جواد و مُقسِط (عادل) را ذکر کرده‌اند.[۲] شرف الدین داوود قیصری،‌ از عارفان قرن هشتم قمری، اسماء سبعه را صفاتی شمرده که بر همه اشیاء احاطه تام دارند.[۳]

از اسماء سبعه، به ائمه سبعه،[۴] اسماء الهی،[۵] اسماء سبعه اُوَل، ائمه الاسماء، اصول الاسماء،[۶] امهات اسما و امهات هفت‌گانه نیز تعبیر شده است.[۷] حافظ رجب بُرسی، اسم حیّ[۸] و عبدالرزاق کاشانی، عارف و صوفی اهل کاشان در قرن هفتم و هشتم قمری،[۹] عالم را امام الائمه(شریف‌ترین و برترین اسم از اسماء سبعه) خوانده‌اند.

اسماء سبعه نسبت به همدیگر تقدم و تأخر دارند و برخی از آنها شرط تحقق بعضی دیگر به شمار می‌آیند. برای نمونه چهار صفت حیات، اراده، قدرت و علم، شرط سه اسم دیگر سمع و بصر و کلام هستند و تا آن چهار اسم نباشند، سه اسم دیگر تحقق پیدا نمی‌کنند.[۱۰] بنابراین چهار اسم مذکور، کلی‌ترین اسماء الهی هستند و سه صفت دیگر تحت همان چهار اسم قرار می‌گیرند. ترتیب اسماء به لحاظ ایجاد اشیاء بدین گونه است: حیّ، علیم، مرید، قادر، سمیع و بصیر و متکلم.[۱۱]

اسم در عرفان

اسم در اصطلاح عرفان اسلامی عبارت است از ذات خداوند به اضافه یک صفت خاص.[۱۲] هر گاه ذات خدا با صفت خاصی در نظر گرفته شود، یکی از اسماء الهی پدید خواهد آمد.[۱۳] برای نمونه اسم رحمان، بر ذات خدا دلالت دارد به اضافه صفت رحمت.[۱۴] در عرفان اسلامی مراد از اسم، لفظ نیست و آنچ